這個問題稍微有點大，一時半會我還真不知道怎么回答。我只能說暫時列舉幾個吧，也是我個人的見解。襄陽的特色民俗還是比較多的，首先應(yīng)該說一下穿天節(jié)?！跋尻栒露蝗罩^之穿天節(jié)，云交甫解佩之日，郡中移會漢水

這個問題稍微有點大，一時半會我還真不知道怎么回答。我只能說暫時列舉幾個吧，也是我個人的見解。

襄陽的特色民俗還是比較多的，首先應(yīng)該說一下穿天節(jié)?！跋尻栒露蝗罩^之穿天節(jié)，云交甫解佩之日，郡中移會漢水濱，傾城自萬山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，懸插于首，以為得子之祥?！边@里寫下了“傾城”出動“泛綠舟”，而且婦女們都成了主角，成了“女神”；玉佩太少，穿天石可以取代；得石可得子，得子能給婦女帶來好運，人人祈盼遇上好運。這則記載說明：在1千年前的宋朝，襄陽人已形成了自己的儀式和道具獨特的民俗節(jié)日穿天節(jié)。

然后可以說說諸葛亮文化節(jié)，襄陽先后在1993年、2001年、2002年、2003年、2010年、2011年、2012年、2017年舉辦了八屆諸葛亮文化旅游節(jié)，并在2007年舉辦了紀(jì)念諸葛亮出山1800年大型慶典活動。諸葛亮文化節(jié)是襄陽目前辦的最火熱的民俗節(jié)日。

還有就是襄陽宜城花鼓戲。花鼓戲形成于清道光年間。并影響、傳播到湖北鄖陽、遠(yuǎn)安以及陜南、豫南等地。在當(dāng)?shù)卦小耙磺?是否應(yīng)為“青陽腔”之“青”)、二黃、三越調(diào)，花鼓戲玩得也熱鬧”的稱譽(yù)。其劇種聲腔由【桃腔】、【漢腔】、【四平】、【彩腔】以及【干梆子】等組成。其中，【桃腔】為襄陽花鼓戲音樂中表現(xiàn)力較強(qiáng)的聲腔；既有優(yōu)美動聽的抒情性功能，又具備起伏跌宕的戲劇性表現(xiàn)力。是為襄陽花鼓戲的“當(dāng)家腔”?！静是弧拷y(tǒng)領(lǐng)一百多支本地的民歌以及民歌中的小調(diào)；明快活潑，詼諧有趣，具有一定的喜劇色彩。【四平】主要表現(xiàn)人物的悲傷情緒，有“哭四平”之稱。另有【大漢腔】、【小漢腔】以及【干梆子】等共同組成襄陽花鼓戲的聲腔家族，具有漢水中上游質(zhì)樸、爽朗的音樂風(fēng)格。

當(dāng)然還有很多民俗，很多年長的襄陽人肯定知道的更多，歡迎襄陽人繼續(xù)批評指正和補(bǔ)充！

襄陽區(qū)有哪些風(fēng)俗？

1,楊柳打苞的正月二十一，是襄樊的獨特民俗節(jié)日“穿天節(jié)”。

2,三月三襄陽城西四里有龜山，俗稱宮山。因山上建有真武廟，故又有“小武當(dāng)”、“小頂山”、“真武山”之稱，襄樊居民訛音稱“周公山”。襄樊舊俗，謂三月三來游，可免災(zāi)。

3,

襄陽有什么習(xí)俗？

襄陽人有尚武的習(xí)俗。后來襄陽城流傳著“襄陽白銅鞮，反縛揚州兒”的童謠。白銅鞮即白銅蹄，有白馬金蹄的含義，是襄陽精兵鐵騎的怩稱。這種民風(fēng)到了唐代依然十分剛勁，從李白的《襄陽曲》四首之其二里，我們可以清晰地看出這種剛勁民風(fēng)的蹤影。詩中寫道：

山公醉酒時，酩酊高陽下。

頭上白接li，倒著還騎馬。(作者注：“l(fā)i”字的上部為“四”字，下部為“離”字)

這一首詩用語簡樸，幾乎就是老百姓日常所講的俗話。它好像在說：“快看那個戴白頭巾（接li）的漢子呀，本來他已經(jīng)醉倒在高陽池下，可是一會兒就站起來了，他還倒立著騎馬哩！”

說襄陽有尚武的風(fēng)氣，并不是說這里只有些粗氣。李唐盛世，樊城的工商業(yè)已十分繁榮；襄陽的樂韻舞姿，也十分歡快動人。這使得襄陽無愧于它文治武功的上州大名。李白在《襄陽曲》四首之其一里，有關(guān)于這一方面的描述：

襄陽行樂處，歌舞《白銅鞮》。

江城回淥水，花月使人迷。