為什么書(shū)法家們不把甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)草書(shū)等字體都融為一體?
網(wǎng)友解答: 1、這個(gè)想法是可以的,但是實(shí)際操作起來(lái)很難。即使是做到了,但是要把真、草、篆、隸、行五種書(shū)體融合在一起,又非常的和諧,歷史上也很少有書(shū)法家能夠做到。2、即使是這樣,歷史上也是
1、這個(gè)想法是可以的,但是實(shí)際操作起來(lái)很難。即使是做到了,但是要把真、草、篆、隸、行五種書(shū)體融合在一起,又非常的和諧,歷史上也很少有書(shū)法家能夠做到。
2、即使是這樣,歷史上也是有書(shū)法家能夠把五種書(shū)體的特色融合在一起的,比如被稱為“清朝書(shū)法第一人”的何紹基,他就是一位五種書(shū)體都寫(xiě)的非常好的書(shū)法家,并且他打通了五種書(shū)體的任督二脈,把五種書(shū)體的技法融合在了一起。
我們現(xiàn)在看他的五種書(shū)體,基本可以看出這是一個(gè)人寫(xiě)的,并且這種風(fēng)格還得到了當(dāng)代以及后代書(shū)法家的認(rèn)可和贊揚(yáng),但是他的篆書(shū)寫(xiě)的并沒(méi)有非常的完美,對(duì)了點(diǎn)飄逸,少了點(diǎn)沉著,即便這樣,歷代書(shū)法家能做到的也不多。
3、之所以這樣,我覺(jué)得主要還是書(shū)法家的時(shí)間和精力問(wèn)題,一個(gè)書(shū)法家很難做到面面俱到,這些需要大量的時(shí)間和精力,大部分書(shū)法家可以做到一種書(shū)體或者兩種書(shū)體,多的也就三種書(shū)體,現(xiàn)在很多書(shū)法家稱自己樣樣精通,其實(shí)也是樣樣稀松。
4、兩三種書(shū)體融合字一起還是可行的,比如把行草書(shū)的筆法融入篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū),可以讓這三種書(shū)體寫(xiě)的更加的靈活。
把篆書(shū)、隸書(shū)的筆法融入到行書(shū)和草書(shū)可以讓行草書(shū)寫(xiě)的更加的穩(wěn)重,不過(guò)很少有人把楷書(shū)的筆法融入其它的書(shū)體里面,這是大部分書(shū)法家的經(jīng)驗(yàn)。
5、不二齋,寫(xiě)字說(shuō)畫(huà),歡迎關(guān)注。
網(wǎng)友解答:當(dāng)今書(shū)法家中,能兼容它體的只有范笑歌,找出第二個(gè)也有可能,但水平就不敢說(shuō)了。事實(shí)上多數(shù)人連一個(gè)體都寫(xiě)不好。