確定方位是由龍水、元元局存在美峰、吉水、兇沙惡水來決定的，力求準(zhǔn)確判斷犯人的富貴，趨吉避兇。根據(jù)各地不同的自然條件，通過約束推導(dǎo)出最佳答案，而不是知道答案后拼湊條件成立理論；還需要開班碰運(yùn)氣，確定什么

確定方位是由龍水、元元局存在美峰、吉水、兇沙惡水來決定的，力求準(zhǔn)確判斷犯人的富貴，趨吉避兇。根據(jù)各地不同的自然條件，通過約束推導(dǎo)出最佳答案，而不是知道答案后拼湊條件成立理論；還需要開班碰運(yùn)氣，確定什么時(shí)候，什么人，什么事。

每個(gè)地方的朝向一開始都是未知的，一線的朝向是運(yùn)營商根據(jù)不同情況綜合規(guī)劃后確定的。

在仁山方向，有海與子或者不海的選擇。山川自然使得每一個(gè)具體的地方都不是一成不變的，沒有絕對的可比性。細(xì)化對不同的線性要素的使用是不同的。同一線路的左手右手或非右手仁山丙向風(fēng)水地貌，獨(dú)立受羅城山川、河流、建造時(shí)間的差異影響，粗細(xì)、輕重、運(yùn)勢對應(yīng)不同。

因?yàn)轱L(fēng)水的吉兇受環(huán)境和時(shí)間的影響，需要通過消山吸水、分金線、抑生等手段順應(yīng)自然走向，爭取天地之賜，避免自然的懲罰。

仁山方向黃金線多，如此窮舉不是辦法，反而會(huì)有墨守成規(guī)之嫌。沒有 "齊 "在空中死亡線，通常不使用； "齊 "龜甲線的牢固性，只能根據(jù)條件的構(gòu)成來決定何時(shí)使用。比如丙龍之龍丁龍下午到了，就可以認(rèn)為這種情況是典型的騎龍倒退或者回龍格的情況。龍從中間垂到側(cè)面，從腰垂到耳朵，從背垂，最好兩者并用。

星峰方面，以下位置看到的美峰都是吉峰，與 "財(cái)富和長壽這個(gè)風(fēng)水寶地。丑的不丑，剩下的都很兇。

就水路而言，我們可以看到水勢在以下幾個(gè)位置，即汲水，與的干。

僥幸心理占優(yōu)勢，兇的時(shí)候避之不及。控制的方法是最后的手段和權(quán)宜之計(jì)。

至此，第三個(gè)方向的仁山金線出來了。當(dāng)你做了大量的工作后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你把19美分，28美分，37美分，46美分，55美分，以及相應(yīng)的易海易思丁海丁四己海，辛四鬼海鬼四甲五丙五庚子壬子壬午分都做了，效果驚人。

風(fēng)水學(xué)里的分金是什么意思？

什么是 "風(fēng)水中的金錢份額？什么是 "分享金錢 "？

240美分

分金，主要是指240度劃分中坐山的線位，這是《堪輿》中確定坐山坐度的細(xì)節(jié)。

李在《分金詩》說: "先在山上定子午線，再與中針抗衡； "It 談?wù)?7歲和28歲更為重要。;不要和老師談?wù)撨@件事。 "在這里，三七和巴爾談?wù)摰氖?40美分的使用，37美分和28美分屬于杜畿美分。

三七和巴爾的分錢問題也是現(xiàn)代風(fēng)水中令人困惑的問題之一。那些沒有的人。;不要進(jìn)入楊公的大門，用37美分和28美分買一個(gè)。我 我不知所措。主要原因是《羅經(jīng)解定》和其他解釋指南針的作者沒有 我不理解37美分黃金和28美分黃金的實(shí)際內(nèi)涵，他們混淆了單向交流帶來的后遺癥。

《羅經(jīng)解定》說加減法是第一個(gè)關(guān)鍵技能。所以，如果正針和三七的分?jǐn)?shù)與脫氣有出入，即取縫針28的分?jǐn)?shù)。就是利用繁華，避免孤獨(dú)。老師通常把28稱為37，37稱為28。混亂中有很多錯(cuò)誤，所以don 不要說短話。 "寫指南針解的人對三七和二八分的理解是如此的混亂。難怪世界上很多地質(zhì)學(xué)家更加迷茫！

240美分這個(gè)數(shù)字是基于《洛書》 ;數(shù)學(xué)理論。《洛書》穿九只鞋一只鞋，左三只，右七只，四肩兩只，八足六只，五只，化為四象，太陽為一九，數(shù)為4936；農(nóng)歷四六，四六得二十四；少陽住三連七，四連七得二十八；少陰住二連八，48得32，共120。左右兩邊加起來240。這是240美分的數(shù)學(xué)來源。在不同的線性上，天地之氣的厚薄、濃淡、盛衰都不一樣，呈現(xiàn)出一個(gè)接一個(gè)的規(guī)律變化，但任何線性上的天地之氣之和都是十。

用240分黃金盤來描述天地之氣的強(qiáng)弱、粗細(xì)、衰微，反映天地之氣的交感狀態(tài)。二十四山中心10分，氣最旺盛。從左到右依次遞減為九分、八分、七分、六分、五分、四分、三分、兩分、一分。相鄰兩宅兩側(cè)重復(fù)五穴，故每宅之氣分為二十穴。

站點(diǎn)的37美分是人盤和天盤的28美分；人盤三七分，天盤二八分，地盤二八分。所以黃金37點(diǎn)和28點(diǎn)是一條線。地盤不一致，縫衣針分金的影子在哪里？那里可以加減什么？

240分獎(jiǎng)金體現(xiàn)了天地兩氣的分配規(guī)律，是楊公 風(fēng)水講究地支氣的觀點(diǎn)。曾經(jīng)八莖四維正針中沒有地支之氣，越往地支方向取，地支之氣越濃。在兩座山的交界處，天地的大氣是一半，這是天空可以 不能到達(dá)，地面不能 不能到達(dá)，所以它被稱為 "小空虛 "線。

楊公 s風(fēng)水特別講究龍水三個(gè)方位，應(yīng)該是父母 三卦。它應(yīng)該被視為吉祥的程度，以確保龍，水和坐可以 不可預(yù)測。相比較而言，37%和28%是吉祥的黃金分割點(diǎn)。

一百二十美分

120美分是由楊公 的，和一些指南針不 我沒有240美分。只要知道分幣的原理，用哪種分幣都是一樣的。為了控制取穴的準(zhǔn)確性，楊公采用了二十八夜的周日度。受歲差和章動(dòng)的影響，恒星逐年西移，給確定坐穴精度帶來很大不便。因此，楊公 的畢業(yè)根據(jù)星期日和周易 它是九六紅色的。理，創(chuàng)造了一百兩分金，用來管理齊國。

一百二十分在大部分圓規(guī)上都列在人盤面之外，其實(shí)是不對的。因?yàn)?20分的金盤本來是站點(diǎn)的輔助盤，是配合72龍使用的，應(yīng)該是已經(jīng)在站點(diǎn)外掛牌了。但是不管120美分的金幣在指南針的哪個(gè)位置，只要知道它的原理和用法就行了。

站點(diǎn)，每座山分配五分錢。

一百二十美分的用法:

1.埋葬祖先(血葬，即大棺葬)時(shí)，用長生(即祖先出生年份)和分金理論生成克數(shù)，用長生與五行一兩比較，用分金五行生成長生，用長生五行生成吉祥行為，用長生五行和長生五行生成惡性行為。但是，我們不應(yīng)該忘記風(fēng)水的基本原則，因?yàn)榻疱X的分配和不朽的生命之間的關(guān)系。楊公 的要點(diǎn);s風(fēng)水是父母三卦，是龍、水、向的配合，財(cái)運(yùn)分配是一節(jié)。

2.配合七十二龍，更好的實(shí)現(xiàn)內(nèi)運(yùn)的繁榮和外送的繁榮。在沒有240分的金盤的情況下，用120分的黃金來確定坐穴的穴位是比較簡單的。

一百二十美分只標(biāo)了四十八美分，其余美分的位置都是空的。這是因?yàn)槎』?、庚基、辛基的分布與三七240股、王翔28股的分布在一條線上?？盏氖菍儆诠陋?dú)、無知、錯(cuò)誤、空死的，是被丟棄的。

一百兩黃金點(diǎn)差在世界上有各種各樣的用法，沒有必要一一列舉。只要我們理解楊公 的基本原理和方法。;風(fēng)水，我們可以區(qū)分哪些用法是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。也就是說，方位不能違背龍、水、坐度應(yīng)在三親同卦的基本原則，即 "沒有占卜 "，而且導(dǎo)向原則上不會(huì)出錯(cuò)。千萬不要本末倒置。