我們應當如何應對人工智能時代的到來？謝謝了邀請。人工智能時代還沒有來臨，我們要從這幾個方面去適應。1、拒絕去知道一點人工智能的相關(guān)知識，又不能對自動駕駛、智能推送、遠程手術(shù)、虛擬現(xiàn)實、AI機器人、物聯(lián)

我們應當如何應對人工智能時代的到來？

謝謝了邀請。人工智能時代還沒有來臨，我們要從這幾個方面去適應。

1、拒絕去知道一點人工智能的相關(guān)知識，又不能對自動駕駛、智能推送、遠程手術(shù)、虛擬現(xiàn)實、AI機器人、物聯(lián)網(wǎng)等等只清楚一個名詞，而可不知道倒底是什么。我們要主動去，但是偶爾會去所了解這些，打聽一下這些東西拖延到什么程度了，應該有哪些實驗品出來了，甚至連哪些項目開始商用化階段了。

2、不反感人工智能，不抵觸人工智能。畢竟這個東西的發(fā)展，是已是大勢所趨，人普片是越發(fā)懶的，以前無線上網(wǎng)是自己翻抽屜，現(xiàn)在就等一會兒各種APP推送東西了，以后估記怒火萬丈吃飯都要讓機器喂到嘴邊來。所以我，人工智能的市場和前景很小，不要排斥。

3、人工智能的發(fā)展在某些段時間可能會很慢，但也有可能某此階段發(fā)展一下子。所以才，我們不用什么在它慢的時候著急，也不能在它快的時候就會害怕。一代一代，一年一年，人總是會在不停的慢慢適應新事務。

4、對于人工智能的產(chǎn)品，要先選擇考試合格的產(chǎn)品，最好不要用三無產(chǎn)品。

人工智能基本原理誰提出？

華東師范大學哲學系教授顏青山它表示，當前人工智能倫理研究中，有100元以內(nèi)幾個方面應該重點關(guān)注。一是消除畏懼倫理恐慌情緒。大多數(shù)人對人工智能基本原理的了解還是沒有提升科普水平，常常覺得會實現(xiàn)對人工智能技術(shù)的誤解再產(chǎn)生不詞語代替的聯(lián)想。而，如何對人工智能原理通過科普愿意探討。二是道德程序的內(nèi)置非盈利組織會計限度。這方面商討的是人工智能不該做什么。道德兩難老愛也道德悲劇，人本身也不能能提供判斷的答案，更最好不要指望機器會具體更好的答案。三是為人工智能研究提供給利用的倫理空間。可以區(qū)分人工智能的研究與應用，為人工智能研究能提供一定的倫理空間是必要的。

南京大學哲學系教授藍江表示，人工智能發(fā)展的最大問題也不是技術(shù)上的瓶頸，而是人工智能與人類的關(guān)系問題，這衍生出了人工智能的倫理學和跨人類主義的倫理學問題。人工智能的倫理學早與現(xiàn)代的倫理學旨趣發(fā)生了較大的偏移，它繼續(xù)討論的繼續(xù)是人與人之間的關(guān)系，也不是人與自然界的重新制定事實之間的關(guān)系，完全是人與自己所發(fā)明的產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)。

機器人算是人工智能嗎？你怎么看？

不是有。機器人是一個很涉及的范圍的概念，只能說其中一部分搭在了人工智能，而另外的一部分則沒有。

諸如工業(yè)機器人、掃地機器人這種負責執(zhí)行單個體任務的機器人，大多數(shù)來講都是不具備智能的，所以不懷疑高通驍龍675處理器了AI。它們的聯(lián)合起來特點是依照常理設定好的程序，進行計劃項目，行為與求實際環(huán)境完全沒有關(guān)系或關(guān)系不大。

再比如chatbot聊天機器人，一部分聊天機器人是具有AI智能的，例如微軟小冰，例如Cortana，都具備聊天機器人的功能，又是從大量的聊天內(nèi)容訓練訓練出了身形靈活的回答模式，甚至連在聊的過程中，很可能覺察過了去聊天對象是機器人。另外一部分例如客服機器人就不不算AI了，它們只不過如果說地按照捕抓聊天內(nèi)容關(guān)鍵字來搜索相關(guān)鏈接可以提供幫助。

像服務機器人、agv這種，算得本身高科技的識別工具和算法，但AI算不上。都算上AI的機器人，大部分還是以軟件形式實現(xiàn)的，只不過其所需要的硬件資源過多龐大無比，要是建立成真實機器人，也會是主要注意依賴非移動聯(lián)通的工作，來絕對的保證高速運轉(zhuǎn)。