如何把巧雕發(fā)揮到極致？先來了解一下什么是巧雕？“玉不琢，不成器?！眽K璞玉只能當(dāng)經(jīng)過藝術(shù)大師的細(xì)心雕琢才能充分展現(xiàn)出他比較大的魅力。而大師們根據(jù)玉材的特點(diǎn)量料取材豐富，參與細(xì)心雕琢。在在斷的的摸索實(shí)踐逐

如何把巧雕發(fā)揮到極致？

先來了解一下什么是巧雕？

“玉不琢，不成器?！眽K璞玉只能當(dāng)經(jīng)過藝術(shù)大師的細(xì)心雕琢才能充分展現(xiàn)出他比較大的魅力。而大師們根據(jù)玉材的特點(diǎn)量料取材豐富，參與細(xì)心雕琢。在在斷的的摸索實(shí)踐逐漸地形成了巧色、俏色、分色三種相同的巧雕技法。這三種技法既有所不同又相互聯(lián)系。

巧色雕刻是指是精妙運(yùn)用顏色：這是一種由來已久的雕刻工藝，此理是指在玉器制作過程中，盡很有可能地剩余原石上的顏色，但是注意將它們又巧妙地形象的修辭在雕刻的題材中，使其不僅不曾經(jīng)的瑕疵，反而能使加工成的玉器獨(dú)具特色自身的特點(diǎn)而越來越生動(dòng)形象過來。

俏色巧雕的概念是：先要可以確定出俏色部位的色質(zhì)與走向，然后注意以俏色部位為核心，具體規(guī)劃出原料其他部位和整體形象的比例，那樣的話就能使底色、俏色與整體形象協(xié)調(diào)一致，從而再產(chǎn)生和內(nèi)涵完美的契合的三維立體感官美。

俏色則是在巧色的基礎(chǔ)上將個(gè)性鮮明的顏色更凸顯出去：緊接著工藝技術(shù)的發(fā)展和人們對(duì)美的孜孜不倦的追求，在巧色基礎(chǔ)上俏色的玉雕技法孕育而生。俏色技法不僅僅將原石形象鮮明的顏色記錄下來，更將其栩栩如生地它表示不出來，使它擁有整件玉器的強(qiáng)光之處，驚詫莫名。俏色，是一個(gè)通用于玉器行業(yè)的專業(yè)名詞，受色彩的限制，俏色好象用于翡翠那樣的話色種較十分豐富的玉石。俏色是指在一塊翡翠原料上天生如此的、陳腐的、面積小、色調(diào)鮮明，且區(qū)別于原料上大面積的其他顏色的一種色彩。在雕刻大師妙手天成的手法中，這一小塊顏色被發(fā)揮得的很巧妙、恐怕和靈動(dòng)，使其在作品中達(dá)到極致的效果，以相當(dāng)充分影像展示出天然造化藝術(shù)的感染力。這種俏色翡翠作品而不是妙趣橫生天成，世上絕無僅有的，故這類作品還被稱為“俏色佳品”。著名的雕刻大師潘秉衡生前常說：“俏色要寧少勿多，俏要俏到點(diǎn)子上，一點(diǎn)為絕，二點(diǎn)為俏，三點(diǎn)為花”。

分色則指在俏色的基礎(chǔ)上，把不同顏色部分嚴(yán)不地區(qū)分開來，勿必做到層次豐富：這對(duì)雕刻者來說是個(gè)極高的考驗(yàn)，畢竟翡翠的顏色不能形成與過渡往往是漸變色的，這沒有要求玉雕師而且雕刻技藝精湛，更要對(duì)翡翠原石各方面特性的很清楚不過勇敢嘗試。業(yè)內(nèi)有句老話“一巧、二俏、三絕”要想打聽一下翡翠原石顏色變化的趨勢(shì)談何容易。

巧雕技法是不需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)得來的。一塊多色彩料子在完全不同雕刻師傅手里就有不同的創(chuàng)作靈感。幾件俏色巧雕作品的形成要經(jīng)原料選取范圍、仔細(xì)構(gòu)思、判斷主題、打樣制作去皮、設(shè)計(jì)變直、精細(xì)雕琢、研磨拋光、配座包裝等工序。好象有兩種完成：一種是依據(jù)什么原料設(shè)計(jì)作品，兩種是參照早就的要求每日推薦原料。選定原料多選取范圍顏色豐富地、紋理清晰、形狀奇特、不皸裂、無雜質(zhì)、通透性好的原料。在實(shí)際一批過程中，能全面提升到標(biāo)準(zhǔn)的很少。假如不能不能國(guó)家公綜合教材則不需要加工者慧眼獨(dú)具，精心構(gòu)思，巧妙運(yùn)用創(chuàng)作手法，去除瑕疵，完全遮住弊點(diǎn)使作品十分超級(jí)。

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