混亂之域的爭奪——關(guān)于中東問題的討論1. 中東問題的由來二戰(zhàn)以后，中東問題一直是威脅世界和平的主要問題之一，中東問題亦是導(dǎo)致前不久美國“9·11”恐怖主義爆炸事件的導(dǎo)火線。面對中東地區(qū)無盡的戰(zhàn)火，我

混亂之域的爭奪

——關(guān)于中東問題的討論

1. 中東問題的由來

二戰(zhàn)以后，中東問題一直是威脅世界和平的主要問題之一，中東問題亦是導(dǎo)致前不久美國“9·11”恐怖主義爆炸事件的導(dǎo)火線。面對中東地區(qū)無盡的戰(zhàn)火，我們不禁要問：中東問題的起因何在？又是誰之過？這還要追溯到幾千年前的歷史了。

3000年前，幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時(shí)，亞細(xì)亞大陸的西邊（即現(xiàn)在的巴勒斯坦），也誕生了一個(gè)新興的希伯來王國，這是以色列——猶太王國的前身。幾百年后，又誕生了一個(gè)強(qiáng)大的羅馬帝國，它侵入耶路撒冷，占領(lǐng)了巴勒斯坦。猶太人在多次武裝起義失敗后，被羅馬人驅(qū)逐出境，失去了自己的國土與家園。佛曰：眾生平等。但在當(dāng)時(shí)那種弱肉強(qiáng)食、取而代之的時(shí)代，他們只能無奈地面對這一切，而那種背井離鄉(xiāng)、無家可歸的苦難，是我們所難以想象的。

然而，猶太人并未屈服。他們流浪到世界各地，堅(jiān)持著自己的信仰，保持著自己的文化，形成一個(gè)獨(dú)特的、沒有自己的土地與國家的民族。也正是因?yàn)楠q太人這種對信仰的執(zhí)著，使他們的命運(yùn)變得如此悲慘??

1896年，赫茨爾在《猶太國，現(xiàn)代解決猶太人問題的一種嘗試》一書中說：“猶太人問題既不是社會問題，也不是宗教問題，而是一個(gè)民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個(gè)猶太人自治的國家?！边@就在猶太人心中燃起了“猶太復(fù)國主義”的烈火。最后，猶太人決定將復(fù)國基地設(shè)在巴勒斯坦，使它變?yōu)榫哂袣v史意義的、名正言順的“復(fù)國”。 猶太人對“復(fù)國”的這種堅(jiān)持，也就導(dǎo)致了中東地區(qū)的沖突不斷了。

一戰(zhàn)后，英國統(tǒng)治了巴勒斯坦，向猶太人開放了大門，大量猶太人涌入巴勒斯坦，這就對當(dāng)?shù)鼐用瘛⒗说纳钤斐闪酥卮鬀_擊。阿拉伯人的生活越來越面向貧困化，不得不起義反抗，英國政府才作出對猶太移民數(shù)量的限制。但這又引起猶太人的不滿，一些激進(jìn)分子就開始搞“恐怖主義”。猶太恐怖主義分子的恐怖活動令英國人焦頭爛額，不得不把這爛攤子交給聯(lián)合國處理。由于美蘇兩國一致支持猶太人，聯(lián)合國大會也就偏向了猶太人。1947年11月，通過了巴勒斯坦分割案，即聯(lián)大181號決議案。

這個(gè)決議就使得“幾家歡喜幾家愁”了。就在猶太人成立以色列國的第二天，阿方向以方發(fā)起進(jìn)攻，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)了。應(yīng)該說，是因?yàn)槁?lián)合國做出了不公正的裁決，以致引發(fā)了這次戰(zhàn)爭。

1882年，英軍占領(lǐng)埃及后，直接控制了蘇伊士運(yùn)河，又埋下中東戰(zhàn)爭的又一隱患。由于英法在蘇伊士運(yùn)河獲得很高的收入，所以一直不肯將運(yùn)河歸還埃及，這就導(dǎo)致了雙方的矛盾。而以色列也早已對埃及的政權(quán)不滿了，英法以三國利益一致，出兵埃及。但介于美蘇的干涉，才使第二次中東戰(zhàn)爭以埃及勝利告終。

1967年后，阿以雙方又分別發(fā)動了第三、四次中東戰(zhàn)爭。此后，阿拉伯人覺得用武力來解決問題已力不從心，就轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義的想法，來謀求共存。以色列為了換取和平，也走上了和平談判解決爭端的道路，但由于雙方立場懸殊太大，和平談判的道路還是困難重重。經(jīng)過幾十年的戰(zhàn)爭，阿以雙方已形成世仇，和平解決中東問題的可能性更是渺茫。 中東問題是現(xiàn)在世界上最棘手的國際糾紛，威脅著世界和平，人們對這其中的原因也是各持己見，但總的來說應(yīng)該有兩個(gè)：其一，是歐洲基督徒對猶太人的迫害。假如歐洲人對猶太人寬容一些，也就不會有猶太復(fù)國運(yùn)動，就不會導(dǎo)致現(xiàn)在的阿以沖突了；其二，是猶太人對在

巴勒斯坦復(fù)國的執(zhí)著。地球這么大，他們卻選擇了一塊大家都爭著搶著的肥肉——巴勒斯坦來復(fù)國，這沖突就難免會很激烈了。假如他們能選擇到人煙稀少的地區(qū)復(fù)國，沖突可能會小很多。

盡管猶太人飽受了歧視、迫害、甚至屠殺，但是，在中東問題上，以色列也有其不對之處。 兩次中東戰(zhàn)爭的最大后遺癥是巴勒斯坦難民問題。戰(zhàn)爭期間，巴勒斯坦人民為了躲避戰(zhàn)禍，暫時(shí)逃離到周邊的國家避難。戰(zhàn)后，以色列卻拒絕難民返回家園，使這些難民不得不長期住在巴勒斯坦周邊國家的難民營中。猶太人在二戰(zhàn)前受盡了有家不能回的痛苦，而今又將歷史重演了一次，制造了另一個(gè)民族的苦難。在二戰(zhàn)后，以色列的侵略行為更令阿拉伯國家的人民無比痛恨。這一切都是遭到世人譴責(zé)的，更不會得到國際社會的同情！

中東問題不解決，世界時(shí)刻都將面臨著戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)。特別是恐怖主義組織的恐怖襲擊，更令很多國家飽受其害。俗話說：退一步海闊天空。如果以色列在中東問題上能夠作出一定的讓步，美國能夠更公正一些，讓阿拉伯人民得到一個(gè)“站著的和平”，那中東問題亦能妥善地、和平地解決了。

2. 中東問題的現(xiàn)狀

東問題的核心是巴勒斯坦問題。由于世界若干大國在這個(gè)矛盾中展開了爭奪，使中東問題更加復(fù)雜尖銳，并具有全局性。

巴勒斯坦位于亞洲西部，在地中海與死海，約旦河之間。北與黎巴嫩接壤，東與敘利亞、約旦為鄰，西南與埃及的西奈半島相連。南端的一角臨紅海的亞喀巴灣。地處亞、非、歐三洲的交通要沖，戰(zhàn)略地位重要。

耶路撒冷是三大教即猶太教、基督教和伊斯蘭教的共同圣城。猶太教徒認(rèn)為耶路撒冷是他們的圣城，大衛(wèi)王曾把耶路撒冷作為統(tǒng)一的以色列王國的首都，歷史上是猶太人的政治和宗教中心。基督教徒認(rèn)為耶路撒冷是他們的圣地，耶穌是在耶路撒冷被釘死在十字架上的。伊斯蘭教徒則認(rèn)為，伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德曾在耶路撒冷" 登宵"(遨游七重天，見過先知和天堂) 。耶路撒冷是除了沙特阿拉伯境內(nèi)的麥加和麥地那以外的穆斯林第三個(gè)圣地。

巴勒斯坦歷史悠久。相傳早在公元前三千年，從阿拉伯半島遷來的半游牧部落迦南人定居在這里，后來建立了國家，稱為迦南國。其領(lǐng)土包括現(xiàn)在的以色列、加沙、約旦河西岸及約旦。后來，愛琴海沿岸的腓尼基人來到巴勒斯坦沿海地區(qū)建立了" 腓尼西亞" 國家。" 巴勒斯坦" 這個(gè)名稱，在希臘語中的意思就是" 腓尼基人的土地" 。 石油。人間利益的爭奪，于各個(gè)歷史時(shí)期都表現(xiàn)為一種“速率”優(yōu)勢的競爭。第二次工業(yè)革命后，內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明使“速率”與石油緊密地連在了一起，石油這種基本原料促使資本主義與現(xiàn)代工業(yè)的真正發(fā)達(dá)，成為支撐西方經(jīng)濟(jì)的命脈。但是，除了美國的石油蘊(yùn)藏相對豐富外，其他西方國家都非常缺乏石油。第二次世界大戰(zhàn)后西方國家飛速的經(jīng)濟(jì)增長，大多考慮給予原殖民地人民以獨(dú)立的國家地位，換取在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)剝削和掠奪。所以中東對于西方的重要性一目了然。海灣戰(zhàn)爭就是美國利用西方國家策動組成反伊拉克聯(lián)盟，控制海灣石油，也同時(shí)使歐洲國家能夠得到利益。以色列對于美國，就是位于中東的一塊墊腳石。以色列在中東阿拉伯世界中成為一個(gè)猶太的異族異教，使它無法擺脫阿拉伯人以戰(zhàn)爭方式進(jìn)行各種性質(zhì)的報(bào)復(fù)，美國則能更好地通過控制以色列的政治走向，以影響中東局勢并從中獲利。

3. 中東問題的解決之路

中東問題一直是國際政治研究的重點(diǎn)，今年中東局勢依然不見好轉(zhuǎn)，比如伊拉克各教派之間爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)、巴勒斯坦地區(qū)的哈馬斯和法塔赫關(guān)系破裂瀕臨內(nèi)戰(zhàn)、伊朗核問題繼續(xù)升溫。因此我認(rèn)為中東問題短時(shí)間內(nèi)將不會得到解決，中東諸熱點(diǎn)也仍將長期存在并繼續(xù)影響本地區(qū)和世界局勢。得出此結(jié)論我是綜合了以下幾個(gè)方面的考慮，既有歷史因素也有現(xiàn)實(shí)因素，既

有內(nèi)部因素也有外部因素。

首先，該地區(qū)的宗教糾紛錯(cuò)綜復(fù)雜，這種宗教糾紛不僅表現(xiàn)在不同宗教上，還表現(xiàn)在同一宗教的不同派別上。中東是猶太教、基督教和伊斯蘭教等三大宗教的發(fā)源地。猶太教與伊斯蘭教、伊斯蘭教與基督教之間存有矛盾。伊斯蘭教內(nèi)部如遜尼派、什葉派、蘇菲派等六派之間也矛盾重重。伊斯蘭教什葉派與遜尼派之間的矛盾是導(dǎo)致發(fā)生兩伊戰(zhàn)爭的重要因素之一；極端的原教旨主義組織與伊斯蘭溫和派別之間的矛盾常常導(dǎo)致國內(nèi)政局動蕩。同時(shí)宗教文化具有相對較頑強(qiáng)的穩(wěn)定性和長期性，因此宗教問題固有的復(fù)雜性和長期性使之不可能在短時(shí)間內(nèi)得以解決，加上建立在宗教意識形態(tài)上的各種恐怖主義和宗教極端主義，反而使得有些熱點(diǎn)不但不會減弱，還可能愈演愈烈。

第二，大國對中東地區(qū)的插手，由于各國家的利益不同所表現(xiàn)出的不同政策也加深了中東問題的復(fù)雜性。中東地理位置重要，在世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面具有十分重要的戰(zhàn)略地位。而且中東地區(qū)石油資源極為豐富，有“世界油庫”和“石油海洋”之稱。美、俄、英、法、德、日、印等世界一超多強(qiáng)將繼續(xù)在該地區(qū)展開爭奪，各大國都在爭奪此地區(qū)，加大在此地區(qū)的影響力。冷戰(zhàn)期間，美蘇兩個(gè)超級大國在該地區(qū)明爭暗斗。二戰(zhàn)后該地區(qū)發(fā)生五次中東戰(zhàn)爭都與超級大國爭奪和幕后操縱密切相關(guān)。冷戰(zhàn)后，美作為世界唯一的超級大國，在中東地區(qū)為所欲為，長期制裁伊朗、利比亞、蘇丹，轟炸并最終出兵伊拉克，對海灣國家軟硬兼施，同時(shí)偏袒以色列，拉攏土耳其和其他盟國。目前美又在極力推行“大中東民主計(jì)劃”，聲稱要在中東推進(jìn)“民主自由”、根除恐怖土壤，引發(fā)地區(qū)國家的暗中抵制，致使地區(qū)局勢充滿著不穩(wěn)定因素。超級大國加劇了地區(qū)緊張局勢。

最后，中東地區(qū)民族矛盾巨大，一些國家還存在領(lǐng)土、水資源的爭奪，而這種歷史積怨也不可能短時(shí)間化解。巴勒斯坦人與猶太人、塞浦路斯島上希臘與土耳其兩族之間以及庫爾德族與其他民族之間的矛盾。該地區(qū)較普遍存在水資源糾紛，中東地區(qū)幅員遼闊，但嚴(yán)重缺水，伴隨該地區(qū)水源供需矛盾日益突出，水資源紛爭必將進(jìn)一步加劇。巴勒斯坦、黎巴嫩、約旦同以色列圍繞約旦河水源利用問題進(jìn)行過殊死斗爭和艱苦談判。敘以談判最為棘手的問題也包括太巴列湖水資源爭執(zhí)。

以上三個(gè)方面是影響中東局勢發(fā)展的主要因素，鑒于這幾個(gè)因素又不可能在短時(shí)間在解決，并且隨著時(shí)間的發(fā)展還加劇了矛盾，因此可以看出中東問題的解決、局勢的改善任重道遠(yuǎn)。

建筑111班 羅申