網(wǎng)友解答: 人心浮躁是因?yàn)槿藗兏静恢佬脑撛趺炊ㄏ聛?lái)？該定在何處？所以心才會(huì)不斷的亂動(dòng)，就是希望能找到安定之處。其實(shí)無(wú)論是古代拿著弓箭追野獸，還是到今天機(jī)器一開(kāi)搞定萬(wàn)畝良田，無(wú)論是古代

人心浮躁是因?yàn)槿藗兏静恢佬脑撛趺炊ㄏ聛?lái)？該定在何處？所以心才會(huì)不斷的亂動(dòng)，就是希望能找到安定之處。

其實(shí)無(wú)論是古代拿著弓箭追野獸，還是到今天機(jī)器一開(kāi)搞定萬(wàn)畝良田，無(wú)論是古代山坡小路小平房，還是今天的高樓大廈柏油路。

時(shí)代的表象在變化，可是人心就是那個(gè)結(jié)構(gòu)，人與人之間，來(lái)回就是那點(diǎn)事兒，所以這個(gè)問(wèn)題從古至今都沒(méi)有什么變化，問(wèn)題根源也沒(méi)變化，答案也沒(méi)變化。

所謂可憐之人必有可恨之處，他可憐在什么地方，可恨在什么地方，知道了原因，也就知道該如何做才會(huì)得到安穩(wěn)的幸福。

在這方面，古往今來(lái)，都有一些文采與實(shí)踐并重的古圣先賢，他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有很深入的觀察和分析，也都留下了研究心得，就是一些古圣先賢的經(jīng)典書籍。

你要到這些經(jīng)典里去找答案，一定會(huì)讓你茅塞頓開(kāi)。

太高的怕你一下還讀不懂，先給你推薦幾本基礎(chǔ)的。儒家《了凡四訓(xùn)》，佛家《十善業(yè)道經(jīng)》，道家《太上感應(yīng)篇》，

心就按定在這個(gè)地方，無(wú)論這個(gè)世界怎么變化，怎么動(dòng)亂，只要你把心安住在這個(gè)地方，世界可以萬(wàn)變，你再也不需要很辛苦的隨著環(huán)境做改變了?？梢园舶卜€(wěn)穩(wěn)的幸福一生了。

滾滾紅塵，燈紅酒綠，紙醉金迷，物欲橫流，爭(zhēng)名奪利，是任何一個(gè)時(shí)代都有的特征。

世界是個(gè)萬(wàn)花筒，變幻萬(wàn)千，捉摸不透。一個(gè)人處于這種環(huán)境下，不免會(huì)產(chǎn)生好高婺運(yùn)，急功近利，追求金錢和名利的浮躁心理。而一旦不能在短期內(nèi)達(dá)到目標(biāo)，就可能導(dǎo)致自暴自棄，悲觀厭世的情緒；抑或是鋌而走險(xiǎn)走向極端，造成嚴(yán)重的個(gè)人和社會(huì)危害。

要想防患和擺脫浮躁心理，就要有相應(yīng)的對(duì)沖措施和心理準(zhǔn)備，避免在達(dá)不到心理預(yù)期時(shí)誤入歧途。本人建議的解決辦法有：

1. 在不同的人生階段設(shè)定可行的目標(biāo)，并按照目標(biāo)要求做好充分的思想準(zhǔn)備和知識(shí)儲(chǔ)備，必要時(shí)適當(dāng)調(diào)整和修正目標(biāo)。

2. 做好應(yīng)急準(zhǔn)備，避免誤入歧途。細(xì)節(jié)決定成敗，戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)同樣重要。當(dāng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)不符合客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，就應(yīng)該立即改弦更張，撞南墻的做法并不可取。

3. 智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。有人心情浮躁，有人心如止水。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己處于浮躁期時(shí)，不妨靜下心來(lái)讀讀書，或是到處走一走看一看，逐漸平復(fù)自己的情緒和修身養(yǎng)性，培養(yǎng)泰山崩于前而心不驚的思想境界。

4. 在正確的方向和目標(biāo)指引下刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，提升自己的綜合素質(zhì)和能力。機(jī)遇只會(huì)等待有準(zhǔn)備的人，等到機(jī)遇時(shí)一定要牢牢地抓住機(jī)遇。

謝謝邀請(qǐng)！回答完畢。