網(wǎng)友解答: 做為農(nóng)產(chǎn)品，是該有高大尚的包裝好，還是愈土愈好，我來回答這一問題。一是，我前五年寫過類似的文章并發(fā)表，①是幫助一個村搞過酸梨的包裝設計。②我參觀過臺灣的"文創(chuàng)農(nóng)業(yè)"。下面就把

做為農(nóng)產(chǎn)品，是該有高大尚的包裝好，還是愈土愈好，我來回答這一問題。

一是，我前五年寫過類似的文章并發(fā)表，①是幫助一個村搞過酸梨的包裝設計。②我參觀過臺灣的"文創(chuàng)農(nóng)業(yè)"。下面就把我的觀點簡單發(fā)表如。

二是，先說臺灣，臺灣的農(nóng)業(yè)比我們搞的好，農(nóng)業(yè)已經(jīng)基本上實現(xiàn)了現(xiàn)代化，作物的耕種，林果業(yè)的管理，養(yǎng)殖業(yè)的全防疫，都是"教科書式"的操作，處處體現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的生機和活力。尤其它的"精細農(nóng)業(yè)"更值得我們認真學習。特別重要的是"文創(chuàng)農(nóng)業(yè)"，把文化合理有機的植入農(nóng)業(yè)，使農(nóng)產(chǎn)品有文化，叫農(nóng)產(chǎn)品活起來，這樣一來有看點，有賣點，有利潤點。

三是，我們推行的"農(nóng)家樂"，也就是家庭旅游。與臺灣的"文創(chuàng)農(nóng)業(yè)"有相似點，但我們檔次太低，遠遠不夠，沒有把文化與旅游，更精準的植入農(nóng)業(yè)里，這就是我們與臺灣省的距離。

四是，農(nóng)產(chǎn)品不在外表包裝的好與壞，關鍵在于賦予它的文化。我為燕山深處一個村搞過酸梨的包裝，學名叫安梨。①首先深入了解和挖掘這個村的歷史，這個村在古御道上。我讀的《清宮秘檔》，清朝康熙皇帝百分之百在這里走過，那一年是康熙四十二年，也就是1703年，這一年的臘月23日這天，是小年，康熙在清東陵祭祖完畢后，順著喜峰口往北而來，去熱河巡視。在這個基本事實上，增加了康熙吃凍酸梨的故事。另外這個村土壤溫度很適宜安梨的生長，特別是味道甜酸甜酸的。寫一個說明書印在紙箱上。很有吸引力。

五是，包裝不要高大尚，以方便為原則，到城市后可以放在冰柜里凍，可以放在窗外凍。盡量小一點。經(jīng)過多年實踐，這個村的酸梨賣的很火。到現(xiàn)在已經(jīng)15年了，他們保證了本地產(chǎn)，本地品牌。

六是，有的村也搞歷史的捏合，但都不怎么成功?，F(xiàn)在據(jù)我已經(jīng)知道的與《紅樓夢》聯(lián)系在一起的有11個村及地方，都不怎么成功，為什么？僅憑敦誠的一首詩，就有黃葉村怎么怎么著。玉田，正定，等等。都靠猜來的聯(lián)系而有文化。所以，我們一定要有實際的歷史的靠點譜的依據(jù)。因為中國人崇尚歷史，崇尚文化，你所說的文化一定要讓別人信，那才叫文化，不然那就是瞎扯了。

總之，農(nóng)產(chǎn)品的文化是骨髓，包裝以方便消費為依托，另外還要體現(xiàn)地方特色。這就是我的觀點，請參考。

感謝你邀請回答這個問題。

這個農(nóng)副產(chǎn)品哈，是產(chǎn)品高。高檔一點還是原始的這種土一點的好。

其實啊，這農(nóng)夫產(chǎn)品的包裝設計哈。你這個產(chǎn)品的定位，來進行那個產(chǎn)品的外包裝。

那你的產(chǎn)品定位就是原生態(tài)的綠色，的或者是高價值的，讓你的包裝是小高大上一點。

那比如說你這個產(chǎn)品你設計，你的賣點就是這種圖。這種土包裝。

這個時候你能夠產(chǎn)品這個包裝設計的就是。真實的環(huán)境原貌，越土越好。

任何一個包裝設計，如果能產(chǎn)生超級聯(lián)想的話，就是成功的包裝設計。

比如花紋想起阿瑪尼的紋路，等等，要借勢借力才行哦。

看你是怎么樣一種產(chǎn)品定位。非常定位和消費者的一種需求，你想要怎么搞就怎么搞。

產(chǎn)品的包裝呢，最主要是她能夠突出。你的檔次，產(chǎn)品特點或者產(chǎn)品的嗯分量。而是體現(xiàn)產(chǎn)品不一樣的地方。

這個東西也不能一概而論。

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