網(wǎng)友解答: 據(jù)史料記載：漢《春秋遠(yuǎn)計(jì)樞》云：“黃帝時(shí)，黃龍負(fù)圖，中有璽者，文曰天玉符璽”。這傳說說明，四千多年前的華夏族已經(jīng)使用印章鈐蓋龍圖。1998年在安陽殷墟出土的饕餮紋銅璽，這是我

據(jù)史料記載：漢《春秋遠(yuǎn)計(jì)樞》云：“黃帝時(shí)，黃龍負(fù)圖，中有璽者，文曰天玉符璽”。這傳說說明，四千多年前的華夏族已經(jīng)使用印章鈐蓋龍圖。1998年在安陽殷墟出土的饕餮紋銅璽，這是我國(guó)某前經(jīng)考古發(fā)掘中最為古老的印章，那么，中國(guó)的印章的歷史應(yīng)該在商代以前。

為何官方文件都喜歡加蓋印章？印章是代表一個(gè)機(jī)構(gòu)的權(quán)威性和實(shí)效性。也就是說一個(gè)機(jī)構(gòu)要上傳下達(dá)一切指令時(shí)，按照指令內(nèi)容所注明的日期或者是從下達(dá)指令之日起簽字即生效，均在落款日期上加蓋官方印章。這是代表一個(gè)機(jī)構(gòu)具有權(quán)威性。下屬機(jī)構(gòu)和臣民必須不折不扣的去執(zhí)行。其二是為了防止在指令下達(dá)途中有人擅自仿制或修改指令。所以官方都要在指令簽字生效日期(即：落款日期)上加蓋印章。

謝謝

中國(guó)的篆刻與書法的發(fā)展密切相關(guān)。關(guān)于印章的起源，最早可以追溯到殷商的甲骨文，因?yàn)榇蠖鄶?shù)都是用刀刻于龜甲和獸骨上，可以說是篆刻的濫觴。《周禮》說，“凡通貨賄以璽節(jié)出入之?！杯t節(jié)者，即今之印章?！蹲髠鳌份d襄公二十九年“季武子取卞，使公冶問璽書，追而與之”。說明在春秋中期，就已用璽印來封檢公文書札了。

從實(shí)物來看，于省吾《雙劍古器物圖錄》中著錄了安陽出土的三方銅璽，可見殷商就存在印章了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)金幣有用璽印蓋成的“郢愛”，“陳愛”字跡。另外有“曰庚都萃車馬”朱文巨璽和許多封泥。陶器上也會(huì)蓋上文字印記，可見印章的用途在漢代已是多樣化。

秦代對(duì)印章有一嚴(yán)格規(guī)定，只有皇帝的印稱為璽，臣下一律稱印。秦漢印除用于佩戴外，還有少數(shù)用來封泥。當(dāng)時(shí)公牘是竹木簡(jiǎn)，用泥封，天子用紫色泥，臣下用青泥，然后用印鈐蓋。

漢代印章發(fā)官印、私印、吉語印等，肖形印也在漢代十分流行。清奚岡《冬花盦》印跋云：“印之宗漢，如詩(shī)之宗唐，字之宗晉?！泵髑逵凶谈髁髋傻尼绕?，徽、浙兩派的對(duì)峙，但各流派無不是從秦漢印而來，特別是從漢印中汲取精華。

隋唐至宋是印章的衰微期，而元代是篆刻的復(fù)興時(shí)期。元代的花押印、八思巴印在形式上很有特點(diǎn)。元代最重要的一位印學(xué)理論家是吾丘衍，他在《學(xué)古編》是中國(guó)第一部篆刻著作，基影響極大，書中提出：“摹刻私印，雖稱小技，而非精于六書之法者，必不能工。”對(duì)篆刻有指導(dǎo)意義。

明代中葉，篆刻有了新的突破，文彭、何震是明清流派篆刻輝煌業(yè)績(jī)的開拓者。文彭是明清流派公認(rèn)的開山祖師。文彭印精巧，何震印拙樸。何震創(chuàng)用單刀所刻的邊款，一變文彭的雙恨透書法化邊款，創(chuàng)立了印章邊款的正統(tǒng)刀法。

清代篆刻在明代文、何之后，在理論與實(shí)踐上得到更大發(fā)展，風(fēng)格各異派支繁衍，成為專門之學(xué)。一是徽派程邃諸家，力變文何舊習(xí)，自成一派，白文出自漢印，凝重厚實(shí)，很有筆意，對(duì)后來的鄧石如有一定影響。二是浙派丁敬等西泠八家。白文從漢鑿印悟入，創(chuàng)切刀法，富金石氣，為浙派開山之祖。三是鄧石如、趙之謙、吳昌碩諸家。鄧石如吸收徽浙兩派之長(zhǎng)，摻以己意，渾然一體、獨(dú)樹一幟。

近代篆刻因考古學(xué)的興盛，加之西泠印社的建立，篆刻創(chuàng)作異?；钴S。有齊白石、趙時(shí)棡、喬大壯、王褆、鄧散木、錢瘦鐵、來楚生等諸家知名于世。