網(wǎng)友解答: 這是個(gè)在書(shū)法專(zhuān)業(yè)圈早就不成問(wèn)題的問(wèn)題，現(xiàn)在成了社會(huì)上初學(xué)書(shū)法者困惑糾結(jié)的大問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，幾乎形成一個(gè)定論，那就是‘’楷書(shū)‘’是基礎(chǔ)，練什么書(shū)體都要先練楷書(shū)。理由是古人是這

這是個(gè)在書(shū)法專(zhuān)業(yè)圈早就不成問(wèn)題的問(wèn)題，現(xiàn)在成了社會(huì)上初學(xué)書(shū)法者困惑糾結(jié)的大問(wèn)題。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，幾乎形成一個(gè)定論，那就是‘’楷書(shū)‘’是基礎(chǔ)，練什么書(shū)體都要先練楷書(shū)。理由是古人是這么說(shuō)的；楷書(shū)是學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)；楷書(shū)是行書(shū)的快寫(xiě)；楷書(shū)是最難寫(xiě)的字體等等。

凡事多從不同的角度來(lái)觀察思考，總不會(huì)出錯(cuò)謬。

楷書(shū)是基礎(chǔ)，那先于楷書(shū)成熟的篆書(shū)，隸書(shū)，草書(shū)，行書(shū)，按理說(shuō)這些書(shū)體都沒(méi)楷書(shū)基礎(chǔ)，那這些古代書(shū)法遺存算不算書(shū)法？如果算，基礎(chǔ)是從那里來(lái)的？如果楷書(shū)是基礎(chǔ)的話，中國(guó)到目前應(yīng)該不會(huì)有文字。從歷史看，楷書(shū)成熟最晚，那么泛義的說(shuō)，其它書(shū)體都沒(méi)基礎(chǔ)。沒(méi)有基礎(chǔ)怎么會(huì)有篆書(shū)，隸書(shū)，草書(shū)，行書(shū)呢。

蘇軾說(shuō)過(guò)‘’真如立，行如行，草如奔‘’，但從語(yǔ)意上理解，是說(shuō)真書(shū)(古代對(duì)篆隸楷書(shū)的統(tǒng)稱(chēng))，行書(shū)，草書(shū)的基本表現(xiàn)形態(tài)，而不是指導(dǎo)人們學(xué)習(xí)書(shū)法的順序。但這句話就是人們誤解的始作俑者，也是一些對(duì)書(shū)法入道不深的人的理論依據(jù)。對(duì)古人的論言不加分析判斷，不看事實(shí)看說(shuō)教，“晉信書(shū)”是自古以來(lái)的通病。

把楷書(shū)作為入門(mén)字體之一而不是唯一，比剛性強(qiáng)調(diào)楷書(shū)為學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)，更為科學(xué)，合理。

唐代楷書(shū)興盛，唐以后歷代寫(xiě)毛筆字的人，累算應(yīng)該數(shù)無(wú)以計(jì)數(shù)，楷書(shū)名家為什么集體失蹤？就當(dāng)小人物都被埋沒(méi)，皇帝，高官，貴族，應(yīng)該不會(huì)吧，但被歷史公認(rèn)的楷書(shū)大家，卻只有趙孟頫一人，還是行楷不是唐楷。這個(gè)現(xiàn)象一定不是偶然的，一定有其深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。

縱觀歷史，篆書(shū)，隸書(shū)，行草書(shū)大家并不一定都擅長(zhǎng)楷書(shū)。

從學(xué)習(xí)的順序來(lái)看，篆，隸，楷，行，草各種書(shū)體，都可入門(mén)。

從實(shí)踐來(lái)看，各種書(shū)體的技法各不相同。楷書(shū)熟練，并不能兼通其它書(shū)體。

從行書(shū)入門(mén)，再學(xué)楷書(shū)，往往寫(xiě)的比較活泛；而從楷書(shū)入門(mén)，反而只會(huì)寫(xiě)楷書(shū)，長(zhǎng)期寫(xiě)楷書(shū)形成的習(xí)慣和思維慣性，改寫(xiě)其它字體，往往會(huì)放不開(kāi)。

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關(guān)注“快樂(lè)書(shū)法營(yíng)”，快快樂(lè)樂(lè)玩書(shū)法

直接練行書(shū)是可以的。但是，不能直接拿過(guò)行書(shū)帖照著寫(xiě)，必須按規(guī)定的訓(xùn)練套路一步一步的進(jìn)行。

基本方法與步驟是: 指法→筆法→偏旁部首→結(jié)字法→摹帖→臨帖→擬作。

如果沒(méi)有這個(gè)完整的過(guò)程，帖中許多筆法問(wèn)題讀不懂，不知道是怎么寫(xiě)出來(lái)的。

之所以很多人一致認(rèn)為，先練好楷書(shū)，然后再練行書(shū)比較順暢，還是有一定道理的。

實(shí)際上，行書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上，省略個(gè)別筆畫(huà)，將偏旁部首適當(dāng)?shù)淖儺?，加快速?xiě)速度。

那么，為什么有的人能寫(xiě)楷書(shū)，卻寫(xiě)不了行書(shū)?這個(gè)問(wèn)題主要原因是，在練習(xí)楷書(shū)的時(shí)候，有些筆法動(dòng)作解讀的不正確，或者說(shuō)練的時(shí)候故意附加了一些多余的廢動(dòng)作，比如，逆入、頓筆、回鋒之類(lèi)。由于這些動(dòng)作原本在楷書(shū)帖中壓根就沒(méi)有，是練習(xí)者自己肆意加進(jìn)去的，久而久之形成了不好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。于是，當(dāng)寫(xiě)行書(shū)時(shí)特別不順手，頗感力不從心。實(shí)際上，是楷法不規(guī)范，導(dǎo)致筆性不兼容，手法轉(zhuǎn)換不了。

我們不妨反向想一想，如果把行書(shū)放慢速度寫(xiě)，去掉牽絲引帶，只留筆斷意連，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它接近行楷或楷書(shū)的寫(xiě)法了。什么逆入、頓筆、回鋒似乎不見(jiàn)了，只剩下提按、停駐、駛轉(zhuǎn)了。這個(gè)現(xiàn)象足以說(shuō)明，楷書(shū)和行書(shū)，一靜一動(dòng)。

因此，我特別反對(duì)在楷書(shū)里面施加逆入、頓筆、回鋒……試想，古代碑帖多是中楷，字帖多是小楷，3厘米以下那么大的字，細(xì)小的筆畫(huà)，怎么會(huì)有這樣的筆法動(dòng)作? 再者，古人寫(xiě)字多為公辦作業(yè)，不可能慢悠悠的一筆一筆的寫(xiě)，也不可能把收筆的地方描畫(huà)出來(lái)，速度何在?

既然行書(shū)里面沒(méi)有或者不需要逆入、頓筆、回鋒……這類(lèi)描畫(huà)的動(dòng)作，那楷書(shū)為什么要故意加上去呢? 是不是不符合邏輯?

對(duì)不起啊，說(shuō)跑題了。