網(wǎng)友解答: 隸書在中國文字和書法發(fā)展史上，有著重要地位，它的出現(xiàn)，破壞了最初造字時所遵循的六義，變成了不象形的象形字，使文字由圓變方，并發(fā)展成現(xiàn)在的方塊字。書法史上，隸書的發(fā)展有兩個高峰

隸書在中國文字和書法發(fā)展史上，有著重要地位，它的出現(xiàn)，破壞了最初造字時所遵循的六義，變成了不象形的象形字，使文字由圓變方，并發(fā)展成現(xiàn)在的方塊字。

書法史上，隸書的發(fā)展有兩個高峰，一是漢朝，一是清朝。

篆書在向隸書演變過程中，用筆逐漸復(fù)雜多變，輕重錯落，粗細有別，史稱隸變。到了漢代，隸書成熟，達到一個高峰，由于楷書、行書、草書的出現(xiàn)，不太實用的隸書逐漸淡出，此后隸書沒有大的發(fā)展。

直至清朝，隨著大量地下文物的出土，金石學(xué)崛起，涌現(xiàn)出一大批隸書高手，隸書又迎來一個發(fā)展高峰。這一時期的隸書較以往具有狂怪的特點。

現(xiàn)在，隸書仍為很多書法家所喜愛，隸書作品并不少見。現(xiàn)在老一輩書法家中，沈定庵先生是隸書大家，再往后是華人德先生，再往后張建會、張繼等人也是高手。

看來這個問題，都很關(guān)注呢，不妨聊一聊！

現(xiàn)在學(xué)隸書的不少，可能是您見到的不多而已，但是很多人都認為隸書簡單，淺藏輒止學(xué)了一段時間就完事了，然后攻楷、行草去了。之所以我們在視野里鮮見寫隸者，我想可能和國展、所謂的“大師”在公眾領(lǐng)域不怎么寫隸書有關(guān)吧！

討論這個，各有己見，并沒有什么意義，想說說關(guān)于隸書的一點東西，也歡迎書友在下方留言交流！

隸書發(fā)展到東漢末年，由于過分講求點畫的規(guī)矩嚴謹和八分舒展的整飾特點，結(jié)字亦板滯森嚴，缺少變化，這表明隸書發(fā)展已走到了末路。這種現(xiàn)象在《熹平石經(jīng)》碑刻中己非常明顯?？瑫〈`書，就像當初隸書取代篆書一樣，是書體演變規(guī)律，書法發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然。

魏晉時期，以新興的楷、行、草書為主要代表，而隸書只不過是漢末的流風(fēng)余緒而已。這一時期主要的隸書作品有：《上尊號奏》、《受禪表碑》，《孔羨碑》，這些隸書碑刻方棱扁平的筆道，矯揉造作的波磔，千篇一律的結(jié)體，已無法再現(xiàn)漢隸淳古厚重的風(fēng)韻。

但它們的意義卻在于，為隸書向楷書過渡作了鋪墊，開了唐人隸書楷書化的先河。從南北朝至隋，已是楷、行、草書發(fā)展的鼎盛時期，隸書有時作為統(tǒng)治階級的廟堂文學(xué)，或是復(fù)古、尊古者的祟尚，雖然還不時出現(xiàn)在碑石上，但已經(jīng)失去了往日的風(fēng)采。

在隸書發(fā)展史上，從東漢末年到清代初年，真正把隸書發(fā)揚光大，既繼承漢隸古風(fēng)，又具有時代風(fēng)貌的還是唐代。

唐代的隸書雖然不能與漢隸同日而語，雖然沒有像楷書、行書、草書那樣成為唐代書法的最強音，但卻在書法史上占有重要的一席之地。唐代的隸書家有李隆基、韓擇木、梁升卿、史維則、蔡有鄰等。隸書四大家為：韓擇木、蔡有鄰、李潮、史維則。

唐玄宗李隆基是唐代隸書的代表人物，他的隸書作品有《石臺孝經(jīng)》、《紀泰山銘》。唐玄宗的隸書最具楷書化，用筆、結(jié)字缺乏變化，相同的筆畫寫法雷同，幾乎可以重疊，嚴謹規(guī)矩有余，活潑變化不足。

唐代隸書家中真正寫山個性、有漢隸風(fēng)韻的當推梁升卿。梁升卿以擅長隸書著稱，時人稱其隸書“體甚古”，即有漢隸之風(fēng)，筆勢“勿驚波往來，巨石前卻”，作品有現(xiàn)存于西安碑林的《御史臺精臺碑》，此碑不大，亦立于不顯眼的角落，但識者卻可一眼看出其不同凡碑：骨力清勁，體勢從容，雖有界格，卻能長短相宜，自然天成，全篇風(fēng)格勻整統(tǒng)一。

漢代人寫隸書由篆法入，講中鋒用筆，藏鋒含蓄，雖波磔外顯，卻中和樸厚，高古雅逸。

唐人寫隸書，漸失古法，受時風(fēng)影響，以楷法入隸，用筆過于方勁，氣象過于外顯，規(guī)整有余，含樸不足，所以不足為法。

唐代以后，隸書每況愈下，歷代雖有能隸書者，如末代的米芾、元代的趙孟頫、明代的文征明等，他們雖然都是書法史上有名的行草大家，但隸書卻寫得不如人意，與漢隸不可比肩。

只有到了書道中興的清代，古老的隸書才得到了空前的發(fā)展，恢復(fù)了漢代的氣象，名家輩出，流派紛呈，給后人樹立了漢代以后隸書變法真正的典范。

最近在看清代書史，講到了這個問題，今結(jié)合網(wǎng)上文章，做個總結(jié)，希望對各位書友有所啟發(fā)！

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