網(wǎng)友解答: 確實如此，有很多傳統(tǒng)書法作品（不包括當今的丑書），看起來似乎毫無美感，但卻被后世推重。搞的當今很多人認為，只有看不懂的東西才叫藝術(shù)。對書法的這種認識我非常的理解，因為之前我就

確實如此，有很多傳統(tǒng)書法作品（不包括當今的丑書），看起來似乎毫無美感，但卻被后世推重。搞的當今很多人認為，只有看不懂的東西才叫藝術(shù)。對書法的這種認識我非常的理解，因為之前我就是這樣。但根本的原因，在于我們對書法的認識和理解不夠深入有關(guān)系。

下面我從兩個方面來談?wù)勛约旱目捶ǎ皇莻鹘y(tǒng)書法作品中的一些看起來毫無美感的“丑書”，二是理解認識書法藝術(shù)當中的“丑”，也就是書法的稚拙之美。

傳統(tǒng)書法中，也有一些作品，看起來似乎毫無美感，但卻被后世推重。魏晉南北朝期間的摩崖石刻等書法，我們先放到一邊不說，我們先了解一些我們耳聞能詳?shù)娜宋锖妥髌钒伞?/p>

首先說說顏真卿，顏真卿的楷書被后世稱之為“顏楷”，與柳公權(quán)一起號稱“顏筋柳骨”，一般大眾對顏真卿的書法更多地認識是他的楷書，所以大多數(shù)人都會認同顏真卿的楷書寫的好。但如果看到顏真卿的行書，很多人一定會大吃一驚，一眼望去可能會感覺，怎么寫得這么難看?。〔徊m大家，我當初就是這樣的。

顏真卿的“丑書”代表作：《祭侄文稿》，寫的潦草不說，看起來似乎毫無美感，而且涂抹嚴重，真不明白這樣的作品竟能被譽為“天下第二行書”。再看看他的其他行書作品《爭座位貼》等，也是一個樣子。

而身為宋四家之一的米芾，卻認為顏真卿的行書最好，顏真卿的楷書反而是“丑書”“惡札”，看來藝術(shù)家的事情，一般人還真搞不懂。

那米芾的書法又如何呢？米芾的書法如果拿出來給大眾來看的話，估計也是大多數(shù)人說不好。很多人可能會說，這寫的什么?。客崞甙伺?、東倒西歪的。但恰恰是這樣的書法，卻被后世非常推重，甚至有人認為，單論書法來說，米芾的書法當為宋四家第一。

還有明末清初的傅山，更是書法“丑書”理論與實際相結(jié)合的宗師級人物，傅山的書法理論是：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。而這個理論，被當今“丑書”創(chuàng)造者奉為金科玉律，估計傅山地下有知，一定會跳出來對這些人破口大罵的。

但如果你要看看傅山的書法作品，確實有一些作品看起來似乎也是毫無美感，但傅山的書法對清代以后的書法影響是非常大的。

如何認識和理解書法當中的稚拙之美，也就是那些看似毫無美感的作品呢？我們還是要從傅山“四寧四毋”的書法理論說起。

“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”

明末清初之際，清代帝王推崇趙孟頫、董其昌的書風，結(jié)果世人學二者的書法，但學不到位，結(jié)果反而形成了一種柔美、軟俗的病態(tài)風格，這種風氣當時籠罩著書壇。傅山正是看到了這種現(xiàn)象，所以提出了“四寧四毋”的一種書法理論。傅山主張作字要重視骨氣，雄肆奇逸，率直倔強，我行我素，反對那種熟媚綽約、搔首弄姿的書法。

因此這里的拙、丑、支離和真率，主要想說的是，作書要率直，不要人為的那種矯飾，要質(zhì)樸天真，沒有刻意的痕跡，看起來似乎雜亂無章，毫無美感，但是卻是書法家學識修養(yǎng)的體現(xiàn)，真情實感的流露。

這里的“丑”不是真的“丑”，雖然外表看起來不美，但卻有不事妝點的淳樸之美，內(nèi)在美，陽剛之氣。外表丑而神質(zhì)美，也是傳統(tǒng)書法中某些書家的一種風格。

蘇軾曾經(jīng)說過“書初無意于佳乃佳爾”，其實也是提倡率真、自然，不刻意加以人工布置，寓情于書，順勢而為，有意無意間忘我而為，一氣呵成的一種體現(xiàn)。

認識到了這些之后，我們再回過頭去看前面我們說過的那些作品，例如顏真卿的《祭侄文稿》，通過了解其創(chuàng)作背景，了解顏真卿的為人及書法主張。這個時候再看這幅作品的時候，仿佛帶我們穿越了千年的時空，看到了顏真卿面對侄兒的人頭，萬分悲痛，在哽咽中寫下了這篇文稿。這時我們就能理解，為何這幅作品潦草異常，涂抹嚴重還具有那么高的藝術(shù)價值了。

所以，隨著我們對書法學習的越深入了解，越能真正地去欣賞一些書法作品。但這“丑”是丑中有美，與現(xiàn)代的這種丑書是不同的。

其實剛開始學習書法的時候，我也有這種疑問，為什么有些書法作品看起來非常的丑，卻還被寫進了書法史，作為經(jīng)典作品來介紹，很多書法家還都愛不釋手的臨寫。

篆書和隸書就不用說了，太對了，還有魏碑，就連行草書也有很多根本就看不懂，就比如顏真卿的《祭侄文稿》，剛開始學習的時候就是看不懂，只感覺就是寫的很丑，也找不出形容詞來形容。

極致文稿局部如下圖：顏真卿的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書，估計在很多的人眼里還不如當今的普通書法家吧，即使是很多書法專業(yè)的學生。

后來學到了五代時期的楊凝式的《盧鴻草堂十志圖拔》更是讓我為之一震，有一次突破了我的審美，從字型到結(jié)構(gòu)再到用筆都難以接受。

楊凝式《盧鴻草堂十志圖拔》如下圖：好在他還寫了一幅《韭花帖》，這本字帖漂亮，估計一般人都會喜歡的。

楊凝式之后，楊維楨的書法也不好接受，沒有一定的書法功底也是看不懂的。

很多書法專業(yè)的人也直呼楊維楨的書法口味太重難以接受。

楊維楨書法作品如下圖：更有甚者就是明代的徐渭了，他的作品估計會被一些人認為是江湖派吧。南京有一位著名書法家就學習徐渭的書法，估計會收到不少的罵聲吧。

徐渭書法作品如下圖：

再往后，如青代的金農(nóng)的漆書和鄭板橋的“亂石鋪街體”也不是一般人能夠理解的吧。到現(xiàn)在還有人說他是野狐禪呢。

鄭板橋亂石頭鋪街體如下圖：這些我們看不懂啊，可是這些都是中國書法史上的經(jīng)典名作，這樣的書法家還有很多很多，包括清代的何紹基，還有一批清代民國學習魏碑的書法家，凡是寫的好看的好像都沒有進入書法史。

比如黃自元、林則徐的楷書，寫的都非常漂亮，可是你讀遍書法史也找不到他們的名字，我是后來在酷米上知道的。

寫的好看，又進入書法史的，估計就是趙孟頫了吧。

這就是書法吧，一眼看上去好的東西，未必真的是好的，真正好的東西需要慢慢去琢磨。

如果一幅作品，一個從來沒有學過書法的人一眼看上去就說他是天下第一楷書，那么，要么這個人是一個天才，要么這句話是相反的。

你覺得呢？