網(wǎng)友解答: 宋孝宗說(shuō)岳飛的詔書(shū)：“卿家紀(jì)律，用兵之法，張、韓遠(yuǎn)不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤……”出使金國(guó)的洪皓給高宗的上書(shū)：“金人所畏服者 唯飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相

宋孝宗說(shuō)岳飛的詔書(shū)：“卿家紀(jì)律，用兵之法，張、韓遠(yuǎn)不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤……”出使金國(guó)的洪皓給高宗的上書(shū)：“金人所畏服者 唯飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀?！眲e的不多說(shuō)，都是出自正史，有據(jù)可查，難道這些也是岳珂整理的嗎？

覺(jué)得不夠的話，可以看宋的敵人，金國(guó)使者問(wèn)為啥殺岳飛的對(duì)話。

即使高宗也是非常認(rèn)同岳飛的功績(jī)與能力的，不然他就不會(huì)親筆寫(xiě)精忠岳飛之類的話，讓岳飛掛在旗子上。

個(gè)人覺(jué)得岳飛的死，跟迎回二圣的關(guān)系不大，甚至跟秦檜的矛盾也不是最主要的，而是完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）死前的遺囑：大意是南方大舉而來(lái)就跟他們打，真打不過(guò)了，就把趙桓在開(kāi)封立成傀儡皇帝，趙桓是正統(tǒng)的大宋皇帝，并且禮節(jié)上沒(méi)有弟跟哥爭(zhēng)的，那樣趙構(gòu)就死定了。這就是為啥岳飛打的金兀術(shù)是在沒(méi)法了，趙構(gòu)突然招岳飛，然后求和，金國(guó)要求必須殺岳飛，岳飛才被殺的。這樣一個(gè)對(duì)漢民族忠心耿耿、文武全才、英姿勃發(fā)的脊梁被有的人那樣詆毀，不慚愧嗎？

岳飛是我們的名族英雄，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，什么是民族英雄？自古以來(lái)效忠人民，效忠民族的人就是民族英雄，而一些效忠某一封建王朝皇帝，卻壓榨老百姓的人，是永遠(yuǎn)不可能成為我們心中的英雄的，所以想從精神分析的角度來(lái)解釋這一問(wèn)題，希望大家能夠看的明白，主要有以下幾種心理：

1.一個(gè)人越是對(duì)權(quán)威不滿，就越是對(duì)自己的父母不滿，因?yàn)椴桓一蛘邲](méi)有意識(shí)到對(duì)父母的不滿，所以把這種不滿投射給了外界，就變成了，大家都覺(jué)得好的我就覺(jué)得不好，大家都覺(jué)得不好的，我就覺(jué)得好，不管對(duì)方是岳飛還是張飛，對(duì)我來(lái)說(shuō)一個(gè)樣，雖然看起來(lái)會(huì)特立獨(dú)行，但是著些人并不是為了特立獨(dú)行而特立獨(dú)行，而是為了發(fā)泄而反對(duì)，所以只要是權(quán)威的，他都會(huì)去質(zhì)疑和批判

2.就是想要特立獨(dú)行的人，這些人對(duì)于權(quán)威倒是沒(méi)有那么大的敵意，但是這類人的存在感很低，從精神分析的角度來(lái)說(shuō)也是因?yàn)閺男∩L(zhǎng)的環(huán)境中，被父母過(guò)度忽視，導(dǎo)致了總是要用惹禍，或者故意制造麻煩來(lái)引起父母地注意，這種習(xí)慣到了后來(lái)就會(huì)變成，故意做一些他人不能理解的特立獨(dú)行的行為，或者話語(yǔ)，來(lái)引起別人的注意，純粹是為了和別人不一樣

3.價(jià)值觀，還是要說(shuō)到成長(zhǎng)環(huán)境，如果一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境中價(jià)值觀是扭曲的，為名族，為人民戰(zhàn)斗的人是可惡的，而一個(gè)人為自己謀私利是應(yīng)該的?；蛘哒f(shuō)順從父母是必須的，只要不順從父母，哪怕出發(fā)點(diǎn)再好也是錯(cuò)誤的，就會(huì)討厭岳飛這樣的名族英雄，因?yàn)樵里w效忠的是人民，是國(guó)家，不是中央集權(quán)的皇帝，所以他是錯(cuò)的，是不應(yīng)該的，是應(yīng)該被殺的，持有這種觀念的人價(jià)值觀已經(jīng)扭曲了。

尊重民族英雄，就是尊重民族，這一點(diǎn)是需要弘揚(yáng)的