網友解答: 漢字有硬傷嗎？漢字相比拼音文字的優(yōu)勢越來越明顯。優(yōu)勢太多，本文就多說了如果說有不足的話，可能就是學習的難度。漢語相比拼音文字難學，主要體現以下幾點：1. 漢字難解其“形”

漢字有硬傷嗎？漢字相比拼音文字的優(yōu)勢越來越明顯。優(yōu)勢太多，本文就多說了

如果說有不足的話，可能就是學習的難度。

漢語相比拼音文字難學，主要體現以下幾點：

1. 漢字難解其“形”――

漢語和世界上絕大多數拼音語言不同，是兩維平面的方塊字，單純從漢字中“一筆一劃一撇一捺”的筆劃組成來解并無特別意義的，漢字以“形”表義，只有綜合起來形成圖形才表其字“義”；拼音文字中單詞由字母構成，只要告訴其中字母怎樣拼寫的就可以了。所以在字“形”記憶和書寫的難度上，認為漢語要高于拼音文字。

拼音文字的形是“死”的，漢語文字的“形”是活的。如果學習漢字不知其中圖“形”從何而來、其圖“形”如何變化而來？其“形”自然難寫難記？拼音文字是線性排列的，但漢字是二維組合的。

2. 漢字難解其“聲”――

拼音文字的音和形是統一的，只要掌握了一定的語言發(fā)音規(guī)則，遇到一個陌生單詞可根據其字母構成讀出其“聲”，這是拼音文字最主要特點。

漢字的“聲”在漢字“形、聲、義”三維構成中相對“形”而言處于第三維從屬位置，字“聲”并不能完全決定字“義”，其實漢字的“聲”藏在字“形”內或在字“形”外。如果不了解漢語的“聲”音和“形”內外如何關聯，是難以從其“形”知其讀“聲”音，難以理解一字多“音”和四“聲”調變化，這些就成為漢字學習中的“聲”音學習難題。

正是漢字的“聲”藏在字“形”內和“形”外的特點，幾千年來中國雖有不同地方方言也并不會影響其相互交流，也不會影響現代人與古人交流。漢語拼音的出現作為漢字發(fā)“聲”注解輔助，實際規(guī)范統一漢語讀音，便于不同方言交流。如果單純按照拼音文字以“聲”學習記憶字“形”、理解字“義”，必然會成為漢字學習的一個難題。

漢字難解其“聲”，本質也是在難解其“形”的問題。難點還是在于“形”如何來？圖“形”文字如何注解字“聲”？“聲”如何藏在字“形”內？“聲”如何藏在字“形”外？

3. 漢字難解其“義”――

拼音文字是一維線性排列的，單詞中字母“形、聲”合一表達出來的單詞“義”是線性，可以見詞猜義，一個單詞的“義”很單一，其單詞相關性是一維線性相關，其單詞記憶量要求非常大。

漢語唯一具備“語言”與“文字”功能，語言是“聲”，文字是“形”，“形”是“義”主體，聲是“義”附屬。漢字“形”是二維圖形組合信息的，漢字“聲”是一維聲音信息，漢字的“形”和“聲”構成漢字“義”的三維立體信息。漢字如何從“形”表成“義”？獨體圖形如何形象表“義”？圖形如何組字表“義”？ 漢字“義”如何從“文”組成“字”、和“字”拆成“文”思維變化表達？這些就成為漢字學習中的字“義”學習難題。

漢字難解其“義”，本質還是在難解其“形”的問題。

4. 漢字難解其字組 “詞”－－

漢語學習中，一個個漢字認識，組合在一起成不同詞卻不知其“義”，這是拼音文字學習恐怕難以遇到的。這就出現漢字難解其字組 “詞”學習問題。

漢字中的字不同于拼音文字中的單詞，漢字的字“義”具有三維立體信息，其“字”本身也是“詞”，漢字本身具有形象和邏輯思維信息，而拼音文字的單詞“義”只有一維線性信息，也只是線性思維信息。漢字其組詞表意能力、靈活度極強，如果不了解理解漢字“形”的形象、邏輯思維方式和組詞思維方向，只是把“詞”當成一個個“字”來理解，必然會有難解其字組 “詞”的問題。

漢字難解其字組“詞”，依然還是在難解其“形”的問題。

總之，漢語不同于世界多數拼音文字，它既有“文字”又有“語言”的獨特文化記錄體系，不能按照拼音文字語言思維方式去學習了解的。如果按照拼音文字學習方法學習漢字，實際上是用一維線性思維來學習理解三維立體思維問題，是難以理解漢字學習其字“形、聲、義”及組“詞”學習問題的。如果不理解中國漢字的形象和邏輯思維方式，漢語自然難學！

也可能正是這些漢字的 “形聲義詞”，看似學習的難點，實際上也是對拼音文字的優(yōu)勢。

（配圖來自古汀漢字谷圖書《古汀漢字卡片》）

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就事論事，刨除民族情感客觀的看待這個問題，漢字硬傷有三。

1.浪費腦容量，漢字不像表音文字，你看字就能讀出來，學漢字你既要記音又要記形。無形中加大了學習漢語的成本，不過你拼音化的話另一個問題解決不了，就是多音字問題，韓語就是例證。

2.動詞名詞化不靈活，德語動詞第一個字母大寫就變成了名詞。漢語就沒這么靈活，比如“砍造成了水土流失”“跑可以鍛煉身體”聽起來就很別扭。只能說砍伐樹木造成水土流失，跑步可以鍛煉身體，日常使用沒什么問題，如果你去追求純凈語言或者表達的話，就有點臃腫指向性模糊。

3.最最重要的一點，對存在問題的屏蔽，西方人時時刻刻都要考慮存在問題，認為存在是終極問題。人生下來就要考慮這一切是怎么出現的，存在為什么是存在而不是不存在，最簡單的例子英語幾乎每句話都要用到的be動詞，我們譯作“是”，其實也可以譯作“存在”，莎士比亞的經典語錄to be or not to be？漢語就沒這個范疇，譯作“生存或者毀滅”，味道大變。不考慮存在問題最直接的后果就是漢語容易進入詩境，因為沒有對終極問題的探索，會認為一切都是理所當然，對時間流逝不敏感，或者說漢語是一種感悟的語言，而不是一種秩序協作的語言。