網(wǎng)友解答: 《被誤會(huì)的深圳》深圳究竟是廣府城市，還是客家“城市”？毫無(wú)疑問(wèn)，深圳是廣府城市不是客家“城市”！從古至今客家人只有山村沒(méi)有城市，因此不存在所謂的“客家城市”的概念！深圳，即原

《被誤會(huì)的深圳》

深圳究竟是廣府城市，還是客家“城市”？

毫無(wú)疑問(wèn)，深圳是廣府城市不是客家“城市”！從古至今客家人只有山村沒(méi)有城市，因此不存在所謂的“客家城市”的概念！

深圳，即原寶安縣，是原廣州府轄下的一個(gè)縣，其從屬?gòu)V州的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩千年，人口以廣府粵語(yǔ)居民為主。在深圳，發(fā)達(dá)、富裕的市區(qū)和平原地帶，包括羅湖、福田、南山、蛇口、寶安、光明新區(qū)，還有部分龍崗、大鵬半島（大鵬古城為明代廣州左衛(wèi)千戶(hù)張斌所建造，距今600多年）等地的居民基本都是粵語(yǔ)本地人。廣府本地人口在深港原住民中的比例高達(dá)80%以上，其中著名的香港原住民五大家族就是廣府本地人。

而數(shù)量較少的由粵東北山區(qū)遷來(lái)的客家山民主要聚居在偏遠(yuǎn)的龍崗山區(qū)和新界山區(qū)的鄉(xiāng)村里（龍崗山區(qū)在上世紀(jì)六十年代前屬于惠陽(yáng)縣）。在古代，這些客家人主要為廣府大族充當(dāng)墾耕農(nóng)田的勞力。給人以衣食，品質(zhì)尤可貴！在饑荒年代，是宅心仁厚的廣府人為這些無(wú)地貧民提供了寶貴的謀生機(jī)會(huì)，達(dá)濟(jì)天下，善莫大焉！

當(dāng)然了，現(xiàn)在的深圳市區(qū)也有客家人，但都是上世紀(jì)七八十年代從梅州山區(qū)過(guò)來(lái)給廣府人種菜的新移民，和改開(kāi)以后來(lái)深務(wù)工的外地客家民工，這些人都不是真正的深圳本地居民。

在深港，粵語(yǔ)本地人可細(xì)分為南頭人、大鵬人、基圍人（從番禺、順德、中山遷來(lái)）、水上人家（漁民）和圍頭人等，相互間通用粵語(yǔ)流通音廣州話(huà)。其中，圍頭人即圍村人，講粵語(yǔ)圍頭話(huà)。圍頭話(huà)又稱(chēng)為粵語(yǔ)莞寶片，可與廣州話(huà)直接交流，現(xiàn)在有人把圍頭話(huà)居民當(dāng)成客家人其實(shí)是不對(duì)的。“圍村”簡(jiǎn)稱(chēng)“圍”，是粵語(yǔ)居民的村落，不是客家人的村落，圍村圍的是整個(gè)村莊，是典型廣府格局的方形建筑，不只是深圳，在廣州地區(qū)也有不少?lài)宓孛纭包S金圍”“羅沖圍”“同德圍”…等等。

客家圍則是指圍龍屋，圍龍屋圍的是一座房子，其形狀為半圓形，這是客家族群特色風(fēng)格，跟方形的漢族圍村有著明顯的區(qū)別。圍龍屋也不像圍村那樣簡(jiǎn)稱(chēng)“圍”，或“圍村”“村圍”。在深港地區(qū)稱(chēng)“某某圍”的地方均為廣府圍村，如著名的元?jiǎng)着f址的筍崗圍和香港原住民五大家族的吉慶圍、上水圍、粉嶺圍、積存圍、上璋圍…等等，凡是名稱(chēng)為“某某圍”的均屬?gòu)V府圍村而不是客家圍屋。不但如此，兩者居民所說(shuō)語(yǔ)言也盡然不同，圍村人講的是粵語(yǔ)圍頭話(huà)，圍龍屋住戶(hù)說(shuō)的是客家山民話(huà)。雖然圍村（村圍）和圍龍屋都有一個(gè)“圍”字，但雙方居民卻是兩個(gè)完全不同的群體，圍村人跟客家人互不認(rèn)同，以前雙方經(jīng)常發(fā)生矛盾，現(xiàn)在有人指鹿為馬，硬把圍村人說(shuō)成客家人，其實(shí)就是為其擴(kuò)充地盤(pán)而施行的輿論造勢(shì)，這種虛張聲勢(shì)的小把戲，明眼人又豈會(huì)不知？

不知從何時(shí)開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)上的客家人不勝其煩地強(qiáng)調(diào)是他們命名了“深圳”，還無(wú)恥地把深圳取得的成就歸功于他們，并借以貶損其他族群。他們到處叫囂，大肆渲染，企圖給人造成一種深圳是山民城市的假象！

客家是一個(gè)文化落后的山區(qū)族群，千年主打山村文化，但因?yàn)樯酱逦幕穆浜笮詫?dǎo)致其面臨被選擇淘汰的尷尬局面，這牽動(dòng)了一些客家人的心，與深圳扯關(guān)系其實(shí)就是他們想出來(lái)的拯救客家文化的一個(gè)重要舉措！我們不難想象，客家這個(gè)沒(méi)有城市的落后山區(qū)族群，內(nèi)心是多么迫切地希望擁有一個(gè)較為先進(jìn)的城市來(lái)改變自身的窘境，哪怕僅僅是名義上沾沾光也好！所以，缺什么就補(bǔ)什么，落后追逐先進(jìn)，人之天性！我們通過(guò)大量的網(wǎng)絡(luò)觀察，發(fā)現(xiàn)這種愿望在客家族群當(dāng)中表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈！客家人知道自己的弱點(diǎn)和需求，他們甚至聲稱(chēng)要奪下深圳將之建成“客家首都”來(lái)壯大族群勢(shì)力，這種聲音得到了一眾山民的一致叫好，也許在他們的內(nèi)心深處還潛藏著一個(gè)建立“哈卡國(guó)”的宏大目標(biāo)，其野心之大，由此可見(jiàn)一斑，國(guó)人不可不防！

客家人一口咬定“深圳”是他家的名字，究竟“深圳”真的是客家人命名的嗎？其實(shí)不然！只要稍加分析，我們便不難發(fā)現(xiàn)其中的邏輯謬誤：

“深圳”地名始見(jiàn)史籍于1410年（明永樂(lè)八年），也就是說(shuō)“深圳”這名字在600多年前的明朝就已存在了，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)地名需要在民間流傳很久才會(huì)得到認(rèn)同普及，最后才會(huì)被史籍收錄記載。照此推算，“深圳”得名時(shí)間至少在800年以上，這還是保守估計(jì)，因?yàn)閺V府人定居深圳已將近兩千年歷史，“深圳”一名很可能已經(jīng)有超過(guò)上千年的歷史。而客家人清朝以后才來(lái)到在當(dāng)時(shí)還屬于惠陽(yáng)縣管轄的龍崗山區(qū)，其歷史不過(guò)區(qū)區(qū)的200多年，有的只有一百多年、甚至幾十年的短暫歷史。深圳的名字比客家人出現(xiàn)在深圳土地上的時(shí)間都要早個(gè)幾百甚至上千年，在“深圳”得名的時(shí)候客家人都還沒(méi)來(lái)到深圳，請(qǐng)問(wèn)，客家人如何給深圳取名？

你可別跟我說(shuō)，客家人會(huì)時(shí)空穿越，能回到幾百多年，甚至是一千多年以前，給當(dāng)時(shí)就已存在的“深圳”起名？這簡(jiǎn)直不要太荒謬！

說(shuō)“深圳”是客家人起的名字，就如同說(shuō)“中國(guó)”是今天來(lái)華的非洲黑人所命名的一樣好笑！因?yàn)檫@根本不合乎常理邏輯！

跳出大山看世界，勸君莫做井底蛙！“圳”字作為一個(gè)全國(guó)通用的漢字，很多地方都有把水溝稱(chēng)為“圳”的習(xí)慣，這種現(xiàn)象絕非山里的客家所獨(dú)有！“圳”在粵語(yǔ)中的使用尤其廣泛，粵語(yǔ)不但把田間水溝稱(chēng)為“圳”，而且使用時(shí)間比客家話(huà)要更早，歷史更長(zhǎng)。在廣州、佛山、東莞、深圳、江門(mén)、肇慶、茂名、湛江、陽(yáng)江、云浮…甚至廣西等粵語(yǔ)地區(qū)，到處都有以“圳”字命名的地方，比如：深圳、新圳、大圳、圳塘、圳口、上圳、下圳、圳上、圳下、圳邊、高圳、橫圳、圳美、長(zhǎng)圳、水圳……等等。

除此以外，廣東肇慶和福建廈門(mén)還有跟深圳重名的“深圳村”，但由于人的閱歷所限，說(shuō)不定在國(guó)內(nèi)其它地方還有更多鮮為人知的“深圳”存在呢！這些帶“圳”字的地名動(dòng)輒幾百、上千年歷史，其年代比客家族群成型的時(shí)間都要久遠(yuǎn)得多，怎么能說(shuō)“深圳”是客家地名呢？在粵語(yǔ)里，“圳”與“溝渠”、“河涌”的意思相同或接近，誰(shuí)要是有疑慮，可以去粵語(yǔ)地區(qū)作實(shí)地考察和深入了解，我相信這一定會(huì)增加你們的見(jiàn)識(shí)，消除你們一直以來(lái)以為只有客家話(huà)才有“圳”這一講法的誤解。你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己原先固有的認(rèn)知都是錯(cuò)誤的，漢語(yǔ)的“圳”并不是你們家的專(zhuān)屬特產(chǎn)，所謂“只有客家人才有‘圳’的講法”只能說(shuō)是典型的無(wú)知加無(wú)畏！要不就是裝傻，雖然內(nèi)心清楚知道粵語(yǔ)和其它語(yǔ)言也有“圳”的講法，但就是要極力否認(rèn)它，以便盡可能地誤導(dǎo)大眾，為自己占據(jù)更多的有利條件，爭(zhēng)奪更多的利益，思想可謂狹隘至極！

為什么客家人要厚著臉皮攀附深圳？前面說(shuō)過(guò)是因?yàn)橐嚷浜蟮纳酱蹇图椅幕?jù)從網(wǎng)絡(luò)里他們發(fā)表的大量言論得知，主要是因?yàn)槁浜蟮目图摇笆锥肌泵分萸О倌陙?lái)都未能帶領(lǐng)客家跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，客家文化作為落后文化的事實(shí)讓他們感到臉上無(wú)光，族群自信備受打擊，文化傳承因此出現(xiàn)難以為繼的現(xiàn)象。為解決這些問(wèn)題，客家人通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)達(dá)成了共識(shí)，那就是物色一個(gè)先進(jìn)、富裕的城市來(lái)取代貧窮落后的梅州扮演客家“首都”的角色。所以，深圳很不幸的進(jìn)入了他們的視野。由此，網(wǎng)上線(xiàn)下，各種野心勃勃的攀附計(jì)劃便開(kāi)始付諸實(shí)施了……什么客家涼帽、客家圍龍屋、客家山歌、客家民族舞蹈、深圳“客家城市”等少民概念和字眼到處滿(mǎn)天飛，企圖以此潛移默化大眾！于是，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，似乎就在一夜之間，深圳被貼上了各種奇怪的“客家”標(biāo)簽，淪為少民地區(qū)，嗚呼哀哉！

很多的山里人認(rèn)為，與深圳扯上關(guān)系是一種榮耀，因?yàn)樗麄兿嘈胚@可以改變他們一向予人落后的山民形象，從此山雞變鳳凰，自信爆棚！在他們眼里，深圳就是自信的底氣，是大肆炫耀的資本，這從網(wǎng)上他們泛濫成災(zāi)的自我吹噓的文字中便可感知得到——深圳已經(jīng)被他們當(dāng)作私家財(cái)產(chǎn)拿來(lái)顯擺了！

從他們攀親深圳后奔走相告的喜悅表現(xiàn)來(lái)看，深圳被貼上奇怪的“客家”標(biāo)簽，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是件欣喜若狂的事情，天底下已經(jīng)沒(méi)有比這更能令他們興奮激動(dòng)的事了！

他們還用同樣的方法網(wǎng)羅了一大批名人，用以充當(dāng)他們永不落幕的吹噓盛會(huì)的談資。也許對(duì)這些山民來(lái)說(shuō)，“抱大腿”就是家常便飯；是其提振民族自信的慣常手段，和高潮方式。假如有人因此投其所好，假裝說(shuō)深圳是“客家城市”，某某名人是“客家名人”，他們通常會(huì)因此激動(dòng)得不能自己，感激之情常常溢于言表，并對(duì)你“投桃報(bào)李”地奉承一番，因?yàn)槟愕呐e措迎合了他們的口味和滿(mǎn)足了他們的虛榮心，所以他們也會(huì)感激不盡地“禮尚往來(lái)”一番！

遺憾的是，深圳不會(huì)因?yàn)楸豢桃馀矢蕉蔀樗^的“客家城市”，落后的山區(qū)族群從來(lái)就不曾產(chǎn)生過(guò)城市和城市文化，客家族群充其量只有像梅州這種鄉(xiāng)村級(jí)的山區(qū)小城鎮(zhèn)。一個(gè)族群文化要改變其千年落后的面貌不是一朝一夕的事，靠貿(mào)然攀附一個(gè)城市并不能馬上改變劣勢(shì)，扭轉(zhuǎn)乾坤！

一個(gè)族群的文化需要慢慢地不斷的進(jìn)化，要去掉土俗氣質(zhì)達(dá)到高雅文明至少也得幾百年以上的進(jìn)化史。所以，客家人千萬(wàn)不要急于求成，萬(wàn)事均強(qiáng)求不得，客家人需要放平心態(tài)，順其自然！雖然實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)感情上會(huì)令人難以接受，但是客觀來(lái)講，客家文化落后，不管承認(rèn)與否這都是鐵一般的事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)！因此，客家人稱(chēng)關(guān)外客家聚居的龍崗山區(qū)為“客家鄉(xiāng)村”也未嘗不可！但不能把廣府城市文化主導(dǎo)的關(guān)內(nèi)深圳市區(qū)和河套平原貼上落后的山村客家標(biāo)簽，因?yàn)檫@嚴(yán)重違背事實(shí)，也直接降低了深圳的檔次，于深圳的形象和發(fā)展十分不利，切忌！

關(guān)于深圳因誰(shuí)而得名，其實(shí)答案很明顯：在客家人還沒(méi)來(lái)到深圳的時(shí)候就已經(jīng)有“深圳”這個(gè)名字了，那個(gè)時(shí)候客家人都不知道還在地球的哪個(gè)角落里，他們?cè)趺纯赡芙o深圳命名呢？難不成客家人的祖宗的名字是他們幾百年后的后輩起的？——請(qǐng)問(wèn)你能給你幾百年前的祖宗起一個(gè)他當(dāng)時(shí)就已使用的名字嗎？肯定不可能的事！因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你還沒(méi)出生，所以你無(wú)法給你祖宗起名字！更不可能的事是后輩給前輩起名，時(shí)間還相差幾百年以上！

還有，當(dāng)時(shí)客家人到達(dá)的只是屬于惠陽(yáng)縣的龍崗山區(qū)，并不是深圳市的前身原寶安縣，這是兩個(gè)完全不同的地方?？图胰水?dāng)時(shí)并不在深圳地界，又怎么給深圳起名呢？因此，客家人斷不可能給深圳命名，因?yàn)樗痪邆涿钲谒枰暮线m的時(shí)間與地點(diǎn)等必要條件！

實(shí)事求是地說(shuō)，“深圳”這個(gè)地名是地道的粵語(yǔ)詞匯，是莞寶粵語(yǔ)的叫法，東莞、深圳兩地遍布帶“圳”的地名就是最好的證明！從東晉年間算起，廣府人在這里定居已達(dá)1700年之久，是史料記載深圳歷史上最為悠久的居民。作為拓荒者的廣府人最早來(lái)到深圳，千百年來(lái)，他們?cè)谶@里安居樂(lè)業(yè)，繁榮了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，并給自己居住的這片土地上的母親河起名“深圳”，意即“田邊的深水溝”。后來(lái)，“深圳”一名又?jǐn)U展到深圳河畔的墟鎮(zhèn)，即后來(lái)的“深圳墟”。

在“深圳”得名后非常長(zhǎng)的時(shí)間里，深圳的土地上都只有廣府一家，屬于后來(lái)者的客家人要等到清中期海禁結(jié)束后才從山區(qū)的梅州等地陸續(xù)遷至（不過(guò)是到達(dá)當(dāng)時(shí)的惠陽(yáng)縣龍崗山區(qū)）。可見(jiàn)，客家在深圳的歷史非常的短暫，他們來(lái)深圳的時(shí)間要比“深圳”得名的時(shí)間晚得多！

而且，深圳得名來(lái)源地的“深圳墟”（后改稱(chēng)“深圳鎮(zhèn)”）是由湖貝、水貝、黃貝嶺、向西等廣府張氏族人所建立，湖貝、水貝、黃貝嶺、向西張氏族人是粵語(yǔ)圍頭話(huà)居民，張氏族人等粵語(yǔ)居民吃新安盆菜不吃客家釀豆腐，唱粵劇不唱客家山歌，行廣府習(xí)俗不行客家風(fēng)俗，其所有建筑也均為典型的廣府風(fēng)格，現(xiàn)在的東門(mén)步行街還有名為“思月書(shū)院”的廣府張氏祠堂，又何來(lái)客家人命名“深圳”一說(shuō)呢？！

所以，深圳不是客家“城市”，“深圳”這名字更不可能是客家人命名的！

粗分只有兩種語(yǔ)言，廣府話(huà)和客家話(huà)。深圳土著廣府語(yǔ)系也不是正宗廣府粵語(yǔ)，例如羅湖區(qū)福田區(qū)兩個(gè)地區(qū)以前我們叫“深圳水”，他們的語(yǔ)言我們叫“深圳水話(huà)”。寶安和龍崗的廣府語(yǔ)也各有細(xì)微差別，如平湖講的是平湖話(huà)，沙井有沙井話(huà)，就是相鄰的兩條村語(yǔ)言也有細(xì)微差到，例如平湖村人叫“吃飯”為拾(食)飯，粵語(yǔ)中的“吃飯”叫食飯而深圳水話(huà)直接用粵語(yǔ)講“吃飯”，只是音調(diào)有別于正宗廣府粵語(yǔ)。我們要來(lái)羅湖叫“出深圳”，去香港叫“出香港”。隨著時(shí)代變遷深圳將來(lái)只有兩種語(yǔ)言，一是普通話(huà)，一是廣府粵語(yǔ)，無(wú)論講何種語(yǔ)言都是華廈子民。