網(wǎng)友解答: 《西游記》是明代吳承恩依托《大唐西游記》，民間傳說(shuō)、元雜劇所進(jìn)行創(chuàng)作的。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》(本名《大唐三藏取經(jīng)記》)是西游記故事的說(shuō)話文字最早的形態(tài)。唐僧這個(gè)人物的原型

《西游記》是明代吳承恩依托《大唐西游記》，民間傳說(shuō)、元雜劇所進(jìn)行創(chuàng)作的。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》(本名《大唐三藏取經(jīng)記》)是西游記故事的說(shuō)話文字最早的形態(tài)。唐僧這個(gè)人物的原型就是以玄奘發(fā)師為藍(lán)本。雖然諸多版本，但是不論哪個(gè)版本西游記仍然是一部神魔小說(shuō)，我說(shuō)的是神魔小說(shuō)并不是神話故事，因?yàn)樵谖饔斡浿猩婕暗淖诮虤v史地理很多都是有來(lái)源的，本書把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)刻寫的入木三分，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。所以我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行解讀。

唐太宗貞觀元年，玄奘這時(shí)遲遲等不到朝廷批文的玄奘決定只身到印度求取真經(jīng)。他從長(zhǎng)安出發(fā)，開始了西行求經(jīng)之旅。一路上，玄奘歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，多次陷入絕境，最終到達(dá)了印度佛教中心那爛陀寺，在那里留學(xué)5年，之后又周游印度。當(dāng)?shù)氐纳耸志囱鏊娜似穼W(xué)識(shí)，戒日王（印度成日朝國(guó)王）還專門為他召開了辯法大會(huì)，他的名氣因此越來(lái)越大。人們都希望他留在印度，然而他還是義無(wú)反顧地回了國(guó)。

大（腳）家好，我是Come吐聽我說(shuō)噠噠，很高興又被邀請(qǐng)回答問(wèn)題

這個(gè)問(wèn)題呢！《西游記》是不是神話故事

要是不算吧！

故事中帶有神話色彩，神秘、古老，甚至妖魔鬼怪，天上的玉王大帝、觀世音、如來(lái)

地下的普通百姓為何上香求佛呢？

要是算吧！

又違背了小說(shuō)的理論

《西游記》是吳承恩記載的小說(shuō)，是中國(guó)四大名著之一。

影響青少年思考，給我?guī)?lái)敢于直面人生，感受人生波折的苦樂(lè)，甚至考驗(yàn)我們每個(gè)人生階段的考驗(yàn)。

我個(gè)人認(rèn)為《西游記》不屬于神話故事

西游記是根據(jù)玄奘去天竺取經(jīng)的故事寫的啊，所以有很多妖魔鬼怪或者一些元素什么的其實(shí)都是西域帶來(lái)的影響，吳承恩所經(jīng)歷的、所了解的、所熟悉的、所想象東西

寫進(jìn)了故事里，來(lái)體現(xiàn)出神秘色彩而又神話的故事中去。

西游記中出現(xiàn)佛教這個(gè)東西，本來(lái)就是起源于印度

或許吳老先生生活的那個(gè)年代封建黑暗、不公平的霸權(quán)社會(huì)。

吳老先生所處的明代，正是宦官弄權(quán)最多的時(shí)代，吳老先生借此表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抨擊。

純正的東方神話的話，山海經(jīng)。

那怎么樣才算是神話故事呢？

比如：為啥過(guò)年呢？

因?yàn)槊慨?dāng)年初一有年獸要出來(lái)吃人，因此有了放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)等等習(xí)俗。

我認(rèn)為這才算神話故事，從歷史悠久遺傳下來(lái)的，影響后代生活方方面面。

可是《西游記》并沒(méi)影響我們生活習(xí)慣，只是影響我們的思想，看了《西游記》好像我們都經(jīng)歷九九八十一難，讓我們更了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。

總得來(lái)說(shuō)《西游記》是一本小說(shuō)故事，并不是神話故事，帶有神話故事的說(shuō)！

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