網(wǎng)友解答: 上聯(lián)，大道至簡下聯(lián)，違逆繁瑣橫批，1.稱謂由來，人類已在地球上生存生活了逾萬年，人類文明史也逾七八千年，中國文明史已逾五千年。從中國史看，從結繩記事到發(fā)明文字記錄歷史，目的僅

上聯(lián)，大道至簡

下聯(lián)，違逆繁瑣

橫批，1.稱謂由來，人類已在地球上生存生活了逾萬年，人類文明史也逾七八千年，中國文明史已逾五千年。從中國史看，從結繩記事到發(fā)明文字記錄歷史，目的僅有一個，皆旨歸前事不忘后事之師，教育后代子孫牢記經(jīng)驗教訓，發(fā)揮優(yōu)良傳統(tǒng)，前赴后繼繼往開來生生不息千秋永續(xù)。所有稱謂，皆因應天道，天道天人合一順天應人順昌逆亡，正確處理天天天地天人地地地人人人六者關系，天序有三，三序天地人，天道地德人倫，皆前母后子，任何稱謂皆需約定俗成，民眾創(chuàng)史寫史，任何個人集群，皆需為天地古今蒼生歷史時代民眾聽風發(fā)聲代言代行，而不能心血來潮隨心所欲突發(fā)奇想無事生非強加于人。古今中外概莫能外。2.何謂文明，前面本人已經(jīng)撰文說明，文明二字，為文而明之的縮語，為動詞名詞化，為語法修辭上的偏正詞組，其中，文為偏為定語，明為正為主語，文明詞組約定俗成，是個矢量，指向光明昌明英明等，與暗相反，暗則指向黑暗陰暗晦暗等，不一而足。3.何以稱家，舉凡能稱之為家者，皆必須入門入能登堂入室信步神逸，無論文藝科技文史哲數(shù)理化，古今中外概莫能外。亙古至今，對于個人，有思想家哲學家文學家書法家歌唱家舞蹈家藝術家科學家政治家軍事家戰(zhàn)略家發(fā)明家醫(yī)學家史學家法學家等，而沒有文明家，為何，因為文明包羅萬象，必須分門別類，統(tǒng)而領之的是哲學，哲學為一切文藝科技之母，哲學起源于詩，詩起源于天問，詩文屬于文學家，有哲學家而無文明家，歷史不能假設，是祖先的大智慧，大道至簡道法自然使然，李耳早就告誡人們，人類遠離天道久已，天道有功不居，人類貪天功為己有，不道早已，必遭天譴。警鐘長鳴！結論，大道至簡，道法自然，不要逆天，有哲學家大哲學家稱謂足矣，不再需要文明家大文明家稱謂來畫蛇添足，搞繁瑣哲學別出心裁好高騖遠華而不實葉公好龍。正如毛潤之所說，中國唯有大哲學家出現(xiàn)，才能救亡圖存起死回生重新崛起再現(xiàn)輝煌偉大復興，而不是什么生搬硬套詰屈聱牙舍師取生的什么文明家，唯此，時代祖國民族子孫人類幸甚，回答完畢。

老子作為世界最偉大的思想家和哲學家他在人類史上的貢獻的確堪稱文明家，我贊成這種說法。

老子之所以能成為一代圣人那是跟他的好學分不開的，曾經(jīng)他的家人為他請了周代的著名學者周容作為他的老師，但凡老師教給他一個知識點后他都要刨根問底，比如老師告訴他星辰之外是太清，他便要追問太清之外又是什么，老師回答說太清之上還是太清，他又問太清有沒有限，老師說不知道，他提的諸類問題很多很多，最后老師只好辭職且告訴他的母親在周都有世界最豐富的典籍，可以把他送到周朝去學習，最后在周容的幫助下老子如愿以償?shù)搅酥芏记易隽酥艹氖夭厥?，當時的守藏室可是集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。老子處其中，如蛟龍游入大海，如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛，老子如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，他懂天文明地理知人倫，從此他名聞遐邇，聲播海內，聲名日響。自此很多文人名士都千里迢迢去尋他問道，比如函谷關的守關者伊喜、陽子居、庚桑楚、南容，孔子等，在這些學者弟子之中其中對后世影響最大的算是孔子，孔子曾兩次千里迢迢去尋他求道。他教導孔子說：“道乃夫莫之命而常自然，因而人法地，地法天，天法道，道法自然。道者，生于天地而不衰敗，資助萬物而不匱乏也，天得之而高，地得之而厚，日月得之而形，四時得知而序，萬物得之而形。圣人處世，遇事而不背，事遷而不守，順物流轉，任世自然。調和而順應者，有德之人也，隨勢而順應者得道之人也。聰明而深察者其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也，善辯而通達者，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人惡也，為人之子，勿以己為高，為人之臣，勿以已為上，望汝切記。功名存於心，則焦慮之情生，利欲留於心，則煩惱之情增。上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也，故江海能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王，天下莫柔弱干水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也，故柔能勝剛，弱能勝豎，因其無有，故能入于天間。漢與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也，道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也，空處湛靜，深不可測。善為淵也，損而不竭，施不求報，善為仁也，圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也，洗滌辟穢，平準高下，善治物也，以載則浮，以鑒則清，以致則堅強莫能敵，善用能也，不分晝夜，盈科后進，善侍時也。故圣者隨時而行，賢者應時而變?！笨祖萋劦篮髮θ嗽u老子曰：“龍乘風云而上九天也，學識淵深而莫測，志趣高邈而難知，如蛇之隨時曲伸，如龍之應時變化”，自此以后孔子便潛心修文，著有：《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等且廣施學堂于天下，開啟了中華平民教育之先河，對后世影響深遠。

老子不僅造就了一批思想家，最重要的是為我們留下了一部世界巨著《道德經(jīng)》，它不僅成了中華民族歷史長河中前進的燈塔，也為國外文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。在歐洲從十九世紀就開始了對《道德經(jīng)》的研究，二十世紀四五十年代歐洲共有六十多種《道德經(jīng)》譯文，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經(jīng)》都有深入研究，并都有專著或專論問世。

老子在完成《道德經(jīng)》之后，西出函谷關去了印度，到了迦毗羅衛(wèi)國，衛(wèi)國的喬達摩西達多聞訊后前去向老子求道，得老子點化后的他悟道成佛，就這樣佛教產(chǎn)生了，并且在后來的發(fā)展中繼續(xù)不斷的揉進道教的內容從而不斷的完善了佛教，跟道教相融的佛教被尊為大乖佛教，今天的佛教的卍字符便是道的陰陽太極圖的象形，佛教源于道，孔子所倡導的儒教也源于道，所以今天儒釋道乃是相通相融，自此儒釋道造就了整個東南亞文明體系，所以老子被公認為是世界的，是整個人類的，所以我們今天完全可以稱他為文明家。

那我們回過頭來想想老子何以能成為人類的燈塔，成為歷史上最偉大的圣人，我想這是與他博覽群書與好思好學分不開的，然而這書又從何而來，從上我們可以得知老子的知識是源于我們周室的典籍，善學善思的他吸收消化之后再進一步的拓展完善了它，當時夏的《連山易》，商的《歸藏易》，對老子影響最大，他正是因為通曉了二易等經(jīng)典，才通透了世界，通透了處世之道。還有我們的偉大的毛澤東之所以能成為當代圣人也是因為好學善思且也曾經(jīng)是天天泡在圖書館里，博覽群書，盡吸國學之精華，再結合吋代的召喚才造就了偉大的毛澤東思想，而引領中華邁進了新吋代，建立了新中國，可見中華文明所緼含的能量有多強大。且世界歷史也證明了中華文明造就了整個世界，沒有咱中華沒有今天人類的燦爛文明。所以今天我們做為中華文明的繼承者，當好好傳承其精華，以致于更好地更快地登上人類的頂峰，引領著人類早日征服整個太空，把人類文明播向浩瀚的宇宙，永不消亡。