網(wǎng)友解答: 我是小七，一個(gè)喜歡《山海經(jīng)》與妖魔鬼怪的四川姑娘。很多很多年以前，我記得沒錯(cuò)的話應(yīng)該是08年2——3月份左右。不知道怎么回事我們隔壁村，有三個(gè)裝水的糞坑，一夜之間突然升高好幾

我是小七，一個(gè)喜歡《山海經(jīng)》與妖魔鬼怪的四川姑娘。

不知道怎么回事我們隔壁村，有三個(gè)裝水的糞坑，一夜之間突然升高好幾丈。

當(dāng)時(shí)這個(gè)事在我們附近十里八村傳得可熱鬧了，那時(shí)候還在上初中的我也跟著鄰居去那幾個(gè)突然升高糞坑去看了。

確實(shí)離奇，我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人知識(shí)和見解，根本不能解釋這個(gè)天降異象，所以在那段時(shí)間我們附近就流行起了兩個(gè)故事版本。

那時(shí)候還沒有建國(guó)后不能成精的規(guī)定。

所以那段時(shí)間，在我們這里有兩個(gè)非常離奇的故事流傳開來。

一個(gè)說法是地底有蟒蛇成精，它在成精的過程中要渡劫，在地底游動(dòng)避劫，它在游動(dòng)的過程中撞松了那三個(gè)糞坑。

還有一個(gè)說法是，說我們這里是洞天福地，那三個(gè)糞坑上升是因?yàn)樯裣稍谶@里渡劫形成的，所以那三個(gè)糞坑上升的人家都以為祖墳冒青煙，連夜去給祖宗上了香。

但實(shí)際上，這件怪異的事情發(fā)生過后沒幾個(gè)月，我們四川就遇到了百年罕見的地震災(zāi)害，那年的5月12號(hào)汶川發(fā)生了8.2級(jí)的特大地質(zhì)災(zāi)害。

地震之后我想起那年突然拔天而起的三個(gè)糞坑，覺得很可能是劇烈的地質(zhì)活動(dòng)引起地表異常，基于當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知和對(duì)科學(xué)的了解不多，就這樣一個(gè)神話在口耳相傳的過程中就誕生了。

還有一個(gè)比更古老的故事，大概是我剛上小學(xué)的時(shí)候吧，有一段時(shí)間我們這里流傳一個(gè)僵尸殺人吸血的故事。

那時(shí)候們大人為了防止小小的我們亂跑，就告誡我們放學(xué)了要早點(diǎn)回家，然后要人多一起走，還說如果我們不聽話僵尸就會(huì)從玉米林里鉆出來咬我們脖子。

所以那段時(shí)間我一直對(duì)玉米林子和麥田有心理陰影，走路的時(shí)候總是小心翼翼的盯著路兩邊的麥田和玉米林子，生怕一個(gè)不注意就突然從里跳出一只茹毛飲血的僵尸。

那時(shí)候正好在看《風(fēng)云》，于是每天晚上都?jí)粢娐欙L(fēng)紅著眼睛，從樹林里、玉米林子里以及各種隱蔽的地方，突然跳出來追著我咬，至今仍印象深刻。

可能我對(duì)妖魔鬼怪的興趣，從那時(shí)候已經(jīng)漸漸植根了。

我們這里離成都大概一公里左右，不知這個(gè)故事是從成都傳到我們村里的，還是從村里傳到成都，反正成年之后的我經(jīng)常接觸這類靈異的故事，其中有一件非常出名的就是1996年的成都僵尸咬人事件。

雖然我已經(jīng)記不清是哪一年了，但是記得那時(shí)候特別小，看著玉米林子和麥田都是龐然大物，仔細(xì)想來時(shí)間應(yīng)該也就是1996年前后。

這件事也是建國(guó)后十大離奇事件之一，是一個(gè)很能說明真實(shí)事件妖魔化化的典型列子。

不知道，我講的這兩個(gè)故事是否解決了你的疑問呢？

我是小七，一個(gè)沉迷于研究山海經(jīng)與妖魔鬼怪目前偶爾搬磚的四川姑娘，喜歡可以關(guān)注我。

以下是我個(gè)人對(duì)神話的理解:

神話文化是全世界各個(gè)民族文化的瑰寶，中國(guó)的神話文化在世界神話的文化中，是一個(gè)杰出的，璀璨的明珠，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

一些流傳已經(jīng)滲透到人類生活中的習(xí)慣，不斷出土的文物，大自然中殘存的巖畫，奇石，山川，湖泊等，壁畫，雕刻，雕塑，民間文藝、民間藝術(shù)，民間歌謠，民間木刻，版畫，編織，裝飾，雕塑，皮影，民間戲劇，繪畫，山歌，廟會(huì)，曲藝等等，都是神話文化的一部分，是代代流傳下來的，還有大自然的一些氣象奇觀，傳承在民間心里的神話故事，一些夢(mèng)幻的，靈驗(yàn)的，向往的，寄托的等等。

在神話文化中，像玉皇大帝、王母娘娘、九天玄女，女媧，盤古，伏羲，八仙、太上老君、泰山老母、觀音菩薩、媽祖、二郎神、孫悟空、哪吒，白素貞等神話人物都是神話文化的一部分。

青蛇白蛇與許仙的傳說大家都知道，電視劇，電視，戲曲都有很廣泛的演繹和流傳，這個(gè)神話傳說其實(shí)是在說明一切萬物皆有靈性，都可以通過自身的努力改變我們的原始形態(tài)，不斷提升，但是宇宙間又有制度道法的約束。

比如說人有人道，仙有仙道，各行其道，當(dāng)違反這個(gè)道就會(huì)給彼此帶來橫禍，像白娘子水漫金山，被關(guān)在雷峰塔，許仙出家，后來兩人經(jīng)過懺悔修行，后成正果。所以神話傳說表面上是傳說，內(nèi)核是關(guān)于愛，關(guān)于正道，關(guān)于修行，關(guān)于蒼生，關(guān)于正義，關(guān)于秩序，關(guān)于輪回因果的，更是要遵循各行其道，各歸其位，方能始終。

我們普遍還知道的一個(gè)神話傳說是，七仙女與董永，他們?yōu)槭裁茨軌蛏平K？因?yàn)槠呦膳槿ド窆菫槿肆?，為人，人和人在共同的道上才能善終，要依道而行，所以要通過現(xiàn)象和表面看實(shí)質(zhì)。

人類社會(huì)先是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的母系社會(huì)時(shí)期，然后進(jìn)入父系社會(huì)時(shí)期，距今20萬年前的中國(guó)金牛山頭骨在歷史博物館中有收藏，據(jù)今50萬年的北京人頭蓋骨很明顯地感覺到那時(shí)候就具有人類文明，所以我們現(xiàn)在所傳的神話，靈性與那時(shí)是有一定的相連，只要在這片土地上誕生過都會(huì)有一些鏈接。

母系社會(huì)時(shí)期沒有文字，也是最原始最初最艱苦的人類進(jìn)化摸索發(fā)展階段，因?yàn)槲淖趾退囆g(shù)創(chuàng)作是后期發(fā)展出來的，所以早期的母系社會(huì)歷史在中國(guó)歷史上出現(xiàn)了斷裂，割裂。進(jìn)入父系社會(huì)就出現(xiàn)了文字記載的伏羲、炎帝、黃帝、堯舜禹等，我們奉為人文始祖，母系社會(huì)更多以一種神話的方式傳承了下來，比如說女媧補(bǔ)天，女媧造人等等，女媧也并不完全是一個(gè)女性的稱呼，而是母系社會(huì)杰出女性的統(tǒng)稱。

當(dāng)父系社會(huì)開始，伏羲創(chuàng)立先天八卦，乾為天坤為地，現(xiàn)在還在這個(gè)天運(yùn)能量中，但是在之前是連山歸藏卦，一聽就是坤卦為尊，艮為尊，大地為尊，高山為尊。

中華民族被稱為龍的子孫，龍的傳人，龍鳳是中國(guó)特有的文化部分，其實(shí)內(nèi)核揭示了宇宙生命能量來源的一個(gè)真相，就是先有的飛禽走獸，后有的人類。神話中經(jīng)常把那個(gè)時(shí)候的飛禽走獸稱為上古遠(yuǎn)古神獸，神鳥等，它們有靈性，有巨大的能量，神通廣大，智慧超群，通達(dá)宇宙！和現(xiàn)在動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別，《山海經(jīng)》看似荒誕不經(jīng)，其實(shí)是那個(gè)時(shí)候的一種真實(shí)寫照，只是人類無法理解，不能體悟，就只能當(dāng)做奇書怪書虛幻小說書籍來閱傳了，其實(shí)能夠把現(xiàn)代人類之前的文明呈現(xiàn)出來的作者，何嘗不是受神明旨意呢。

神話，簡(jiǎn)單來講就是神說的話。神話在人間歷史文化中是一種高維度空間的文化展示，只是我們常人的狀態(tài)并不能理解。不理解不能代表就不存在，神話本身就是一種真實(shí)的反映。

神話本身不屬于任何宗教，但是宗教里處處以神話為根基。但是現(xiàn)在宗教傳法人的問題，導(dǎo)致很多信眾非常的偏執(zhí)，冷酷，執(zhí)拗，排除異己，分別心爭(zhēng)斗心很重，背離了最早宗教誕生發(fā)展的意義。

道在人間由人傳的，人能弘教，教不能弘人，人偏了，都偏了，所承擔(dān)的后果也非常嚴(yán)重。宗教的實(shí)質(zhì)都是大愛，智慧，萬法同源同宗，只是為了度化不同根性和根氣的人表現(xiàn)方式不同，但是實(shí)質(zhì)都是相同的。

火鳳凰都以戰(zhàn)斗之神，至美之神的形象出現(xiàn)。有一個(gè)神話傳說我們都知道，鳳凰生孔雀，孔雀再往下生的是大鵬，孔雀生的后代陸續(xù)在演變，大多為天上的，后來隨著能量態(tài)尋找配偶越來越低，所以地上的各種形形色色的鳥就出來了，這種演變與人類的演變是內(nèi)核是一樣的，所以最早并不是人類，而是都如同神，后來能量態(tài)越來越低，就成了后來我們這些陷入煩惱苦痛之中的蕓蕓眾生。

我們是龍鳳后人，是陰陽呈現(xiàn)，是對(duì)于宇宙生命能量誕生之初神性的傳承，陸地上我們看到像蛇，鱷魚，壁虎我們都要去禮敬的，它們與宇宙能量磁場(chǎng)之間的靈體有關(guān)，當(dāng)我們殺害他們的時(shí)候，也會(huì)遭到因果報(bào)應(yīng)的，因果不僅僅影響我們自身，也會(huì)給我們的子孫后代，親人造成很大的影響和傷害。

當(dāng)今世人缺的不是吃穿，得的也不是實(shí)病，而是靈魂的貧瘠，孤苦，迷茫，貪欲，所以真正需要的是靈魂的方向和歸宿，法布施可治愈自己和他人的一切疾?。?

法布施可以讓我們獲得快樂，尊重，愛戴，獲得健康，美麗，快樂，獲得貴氣，順利，幸福！

自己的一切問題隨著我們幫助別人，默默付出，而煙消云散，為別人就是為自己，別人好了，自己的富貴不求自來！