網(wǎng)友解答: 道，可道，非常道;名，可名，非常名。道，我們可以理解為絕對真理，但是只要能說出來的道，也就是真理，只能是相對真理而不是絕對真理，絕對真理是無限的，是永遠(yuǎn)也達(dá)不到的，相對真理只

道，可道，非常道;名，可名，非常名。道，我們可以理解為絕對真理，但是只要能說出來的道，也就是真理，只能是相對真理而不是絕對真理，絕對真理是無限的，是永遠(yuǎn)也達(dá)不到的，相對真理只能逐漸趨近于絕對真理。我們學(xué)自然科學(xué)的人都知道，不論是物理，化學(xué)，任何理論和學(xué)說都不是固定不變的。當(dāng)一種理論不能解釋新發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)變化的現(xiàn)象時，就會有新的假設(shè)出現(xiàn)，這種假設(shè)如果被實踐(實驗)證明是正確的，能夠解釋新發(fā)現(xiàn)時，就上升為新的理論，同時發(fā)現(xiàn)舊理論即包含在新理論之中，成為新理論的組成部分。毛著《實踐論》，《矛盾論》講的就是這個道理。名，可名，是說能用名稱命名的各種學(xué)說，理論，也是相對真理，而不是絕對真理。馬克思主義，毛澤東思想在人類發(fā)展史上目前仍可以說是最高真理，但也不是絕對真理，也要接受實踐的檢驗，所以要與時俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人就是要在不斷地實踐中發(fā)展和完善馬克思主義和毛澤東思想，使其日益成熟，逐漸向絕對真理靠攏。

真如題主所言，儒家真還不明白道是什么。

但他們卻是認(rèn)真的履行著他們的德，甚至極端到:

“瓜田不納履，李子樹下不發(fā)冠?！钡牡夭健?/p>

也就是說，走在瓜田里即使是鞋掉了，也不能彎腰撿鞋，以免給人以偷瓜的口實，李子樹下即使是帽子被樹枝掛歪了，也不可以伸手去扶帽子，免的被人誤以為你是不摘人家李子。

這也就是后世所說的“瓜田李下啦。”

所以儒家才有:

“修身、齊家、治國、平天下?！?/p>

之說。

說白了，你先修自己的德，然后以德治家，弟兄姊妹服你了，你再去以德治國，自然四海升平。

至于什么是道？儒家真不知道，于是便有孔子名言:

“朝聞道，夕死可也?！?/p>

也就是說:

“早晨知道了道，晚上死去也值了?！?/p>

孔子又怎么知道兩千年以后的馬列主義是人間真道呢？又怎么知道毛主席的:

“人間正道是滄桑。”是正道呢？

如果孔老先生知道這些，那他肯定是馬克思主義毛澤東思想的忠實追隨者了。