網(wǎng)友解答: 農(nóng)歷節(jié)氣當(dāng)前的準(zhǔn)確性，是明末清初來自西方天文學(xué)的貢獻(xiàn)。在過去幾千年里，農(nóng)歷節(jié)氣的準(zhǔn)確性一直在提高，但中國(guó)古代天文學(xué)體系下，總有無法消除、且不知道原因的明顯誤差存在，令天文學(xué)者

農(nóng)歷節(jié)氣當(dāng)前的準(zhǔn)確性，是明末清初來自西方天文學(xué)的貢獻(xiàn)。

在過去幾千年里，農(nóng)歷節(jié)氣的準(zhǔn)確性一直在提高，但中國(guó)古代天文學(xué)體系下，總有無法消除、且不知道原因的明顯誤差存在，令天文學(xué)者們極為煩惱又無可奈何。

我們的節(jié)氣實(shí)際上是根據(jù)太陽(yáng)的運(yùn)行來定義的，最典型的是春分秋分夏至冬至，這是最容易辨識(shí)出來的，產(chǎn)生也最早。是我們把握太陽(yáng)運(yùn)行所最重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。當(dāng)然這些現(xiàn)象，并不僅僅是中國(guó)的節(jié)氣，它們也是全世界每個(gè)民族研究，天文歷法研究日運(yùn)行的時(shí)候所必須要掌握的認(rèn)識(shí)。

比如中國(guó)的農(nóng)歷是非常重視冬至的。冬至太陽(yáng)運(yùn)行到最南方，開始向北方回歸。它實(shí)際上是被定為24節(jié)氣的第一個(gè)，是一個(gè)重要的時(shí)間基準(zhǔn)。“冬至一陽(yáng)生”說的是一場(chǎng)就是太陽(yáng)的中午高度從最低點(diǎn)，向北方高處回歸。

我們現(xiàn)在知道地球圍著太陽(yáng)的運(yùn)行，實(shí)際上是一個(gè)橢圓軌道，這也就意味著它的速度是不均勻的。當(dāng)然這個(gè)橢圓軌道是非常接近圓形的。沒有非常精確的數(shù)學(xué)工具，還很難認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

所以說按照24節(jié)氣的定義他們?cè)谔?yáng)運(yùn)行的軌跡上，是很難精確把握的。中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷，實(shí)際上采用了一種近似的方法，也就是把一年365.2425天這個(gè)時(shí)間做了24等分。從冬至的時(shí)刻開始，每過一份就是一個(gè)節(jié)氣。當(dāng)然這是一種迫不得已的方法，最初人們也不知道這里存在一些誤差。

尤其尷尬的是，即使冬至的時(shí)間算的是非常準(zhǔn)確的。其他節(jié)氣的計(jì)算結(jié)果實(shí)際上都有存在系統(tǒng)的誤差，跟它們最初的定義并不符合（也就是并不符合產(chǎn)生它們的天文現(xiàn)象）。

隨著天文觀測(cè)技術(shù)的提高，慢慢的人們知道了，這里是有誤差的。但是在中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)的框架下，（比如天圓地方的宇宙模型，比如依靠數(shù)值計(jì)算的數(shù)學(xué)方法，可以說是代數(shù)法，而不是幾何模型），對(duì)這些誤差是束手無策的。所以盡管中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)家們很早就知道了這些誤差的存在，但是不知道應(yīng)該如何去計(jì)算更精確的數(shù)值。

這就一直要等到明朝晚期，徐光啟在西洋傳教士的幫助下，幾乎全面的進(jìn)了西方天文學(xué)。一個(gè)非常重要的人是德國(guó)傳教士湯若望。他幫助中國(guó)天文學(xué)對(duì)24節(jié)氣的定義進(jìn)行了調(diào)整，從對(duì)回歸年長(zhǎng)度的時(shí)間平均變成了把太陽(yáng)的軌跡，也就是黃道的長(zhǎng)度進(jìn)行24等份。按照黃道坐標(biāo)經(jīng)度來說，就是把一個(gè)圓形的，360度平均分成了24份，每過15度就是一個(gè)節(jié)氣。這也就是我們?cè)谑謾C(jī)短信或者網(wǎng)頁(yè)上經(jīng)常看到的科普里面所講的24節(jié)氣的定義。

這樣一來，春分就是黃道坐標(biāo)系的經(jīng)度零度。立春是黃經(jīng)315度（比春分早45度），冬至是黃經(jīng)270度。這樣一是計(jì)算起來比較方便。另外實(shí)際上也是中國(guó)24節(jié)氣的，根據(jù)天文現(xiàn)象的定義，是本來所希望做到的。只是由于中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)方法的限制，在過去做不到這一點(diǎn)。

實(shí)際上徐光啟可能認(rèn)識(shí)到了，但是在他的著作里，故意淡化這一點(diǎn)。這個(gè)精確度的提高，實(shí)際上顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)的模型。從天圓地方變成了地心說，后來又變成了日心說。從而更加符合科學(xué)的認(rèn)知。

在400年前，這實(shí)際上標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)匯聚到世界天文學(xué)主流當(dāng)中，跟跟當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歐洲天文學(xué)接軌。

只可惜這個(gè)現(xiàn)代化過程被清朝中期統(tǒng)治者打斷。中國(guó)學(xué)者們對(duì)歐洲變得重新陌生起來，也不知道當(dāng)時(shí)歐洲正在發(fā)生的科學(xué)革命，跟學(xué)習(xí)歐洲現(xiàn)代學(xué)術(shù)的機(jī)會(huì)擦肩而過。

然后發(fā)生的事情也知道了，這就是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)被迫再次打開國(guó)門，這一次的交流就不是那么美好了。不過就是我們選擇的歷史路徑，已經(jīng)沒法改變了。

謝謝題主的提問。這是一個(gè)值得探討的問題。但感到很多答友都沒有說到點(diǎn)子上。根據(jù)個(gè)人的理解，試著說一下自己的分析。

首先，應(yīng)當(dāng)明確二十四節(jié)氣只是在黃河流域或者說中原地區(qū)比較準(zhǔn)確，其他地區(qū)尤其是新疆、兩廣等地區(qū)的出入則比較大。

其次，節(jié)氣之所以比較準(zhǔn)的根本原因是計(jì)算方法比較科學(xué)。很多朋友都知道，二十四節(jié)氣的原理是分別對(duì)應(yīng)地球在黃道上的具體角度位置。具體而言就是古人在黃道上劃分出二十四個(gè)點(diǎn)。從冬至開始，每隔15度為一個(gè)點(diǎn)。依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。有的答友說“節(jié)氣是農(nóng)歷”，實(shí)際上節(jié)氣和農(nóng)歷是兩碼事。對(duì)于現(xiàn)在的節(jié)氣來說，實(shí)際上是經(jīng)過天文臺(tái)計(jì)算和預(yù)測(cè)后再加入到農(nóng)歷中。

順便說一下，商代時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，周朝時(shí)增加到八個(gè)，至秦漢時(shí)期二十四節(jié)氣完全確立。我國(guó)古人在沒有任何科技儀器輔助的情況下就完成太陽(yáng)角度測(cè)算，的確令人欽佩。二十四節(jié)氣也是我國(guó)的一項(xiàng)珍貴文化遺產(chǎn)。

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