網(wǎng)友解答: 三星堆出土文物，那是距今7800年前，人們舉行祭祀儀式后，埋進(jìn)土里的。然后，時(shí)間到了距今6900年，地球發(fā)生了大洪水，上屆文明毀滅。所以，三星堆文明，跟今天我們的文明，沒(méi)有任

三星堆出土文物，那是距今7800年前，人們舉行祭祀儀式后，埋進(jìn)土里的。

然后，時(shí)間到了距今6900年，地球發(fā)生了大洪水，上屆文明毀滅。

所以，三星堆文明，跟今天我們的文明，沒(méi)有任何關(guān)系。埋藏這些文物時(shí)，當(dāng)時(shí)的情況如下。

那個(gè)時(shí)候，人們的大致情況：

三星堆文明的人，屬于藍(lán)色種人，當(dāng)時(shí)平均人身高1.7米。三星堆文明人群的后人，就是后來(lái)的蚩尤部落。

蚩尤部落的人種，類似于二戰(zhàn)時(shí)期的日本人，都是小個(gè)子。平均身高1.5米，都是羅圈腿，他們皮膚藍(lán)色，有點(diǎn)像藍(lán)鰭金槍魚，鼻子很高大。跟今天的南方的一個(gè)少數(shù)民族，很相似。但是，他們?nèi)藬?shù)眾多，擁有數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。

軒轅黃帝，屬于白種人，黑頭發(fā)，黑眼睛，他的部落，人平均身高3.7。就是總?cè)藬?shù)少了點(diǎn)。

炎帝部落，是白種人，平均身高2.3米。

所以，黃帝大戰(zhàn)蚩尤的畫面，有點(diǎn)象電影《魔界》中的畫面。一群巨人，面對(duì)成千上萬(wàn)的小矮子藍(lán)色人。蚩尤，還是騎著熊貓，手持金屬斧頭哇哇怪叫。還是打不過(guò)巨人的巨大兵器，所以失敗了。

信不信由你，這是我穿越時(shí)空看到的。絕對(duì)真實(shí)。

軒轅黃帝部落，是23萬(wàn)年前，從中南半島遷移到內(nèi)地的。一共五個(gè)人，二男三女。他們不敢停留，因?yàn)檠睾５貐^(qū)，到處都是290萬(wàn)年前遷移過(guò)來(lái)的小個(gè)子藍(lán)色人，會(huì)攻擊他們。

在距今16萬(wàn)年前，軒轅黃帝部落的一支，有56個(gè)人，其中男人23人，女人33人，向西遷移，進(jìn)入斯堪的納維亞半島，征服驅(qū)趕當(dāng)?shù)氐耐林ň酉聛?lái)，就是今天的芬蘭人。

軒轅黃帝時(shí)期，夏朝，當(dāng)時(shí)貴族統(tǒng)治者都是純種白人，藍(lán)色種人全是奴隸，貴族與藍(lán)色種女奴生的混血孩子，全是平民。商朝時(shí)期，繼續(xù)互相通婚，混血人很多。類似今天的南美洲。到了周朝，混血徹底完成，中國(guó)人全成了今天的模樣。

大家好！本人是俄羅斯外交部外交學(xué)院博士，長(zhǎng)期關(guān)注國(guó)內(nèi)的考古發(fā)掘和歷史研究。

首先擺明我的觀點(diǎn)：三星堆應(yīng)該不是夏朝的遺跡，但是三星堆和夏朝有非常密切的關(guān)系。目前最可能是夏朝遺跡的是陜西石峁、山西陶寺和河南二里頭，其中石峁和陶寺應(yīng)該是夏朝早期的遺址，而二里頭則應(yīng)該是夏朝晚期的遺址。

那么三星堆和夏朝的關(guān)系如何呢？

根據(jù)長(zhǎng)期的考古發(fā)掘結(jié)果學(xué)者了解到在距今四千多年前的龍山時(shí)代，黃河中下游和長(zhǎng)江中下游這兩個(gè)新石器時(shí)代的核心區(qū)域完全衰敗了下去，而“燕遼—北方長(zhǎng)城沿線—西北—川西北”這一地區(qū)則迅速崛起，率先發(fā)展為青銅文明，并直接影響了夏商周三代的誕生。

由于這一地區(qū)看起來(lái)像一彎新月，所以有的學(xué)者將其稱為“半月形地帶”。而有的學(xué)者則將這一區(qū)域稱為“高地龍山社會(huì)”，因?yàn)槠浒它S土高原、蒙古高原南部、河西走廊和青藏高原東部。筆者在這里將這兩個(gè)概念綜合一下，稱之為“半月形高地龍山社會(huì)”。

三星堆、石茆、陶寺都屬于“半月形高地龍山社會(huì)”這個(gè)范疇，而中原二里頭的統(tǒng)治階級(jí)則也是來(lái)自于“半月形高地龍山社會(huì)”

半月形高地龍山社會(huì)在中國(guó)率先進(jìn)入青銅文明時(shí)代，而且擁有相似的文化和認(rèn)同，而石峁、陶寺、二里頭和四川的三星堆（古蜀國(guó)）基本都屬于這個(gè)大的文化圈。

建立三星堆文明的古蜀國(guó)人本來(lái)就是從西北地區(qū)遷徙到今天的四川地區(qū)的。遷徙路線為先從西北地區(qū)南下，通過(guò)青藏高原東部的橫斷山脈進(jìn)入成都平原，最終建立古蜀國(guó)。

所以現(xiàn)在四川最早的新石器時(shí)代遺跡都在川西北的橫斷山區(qū)，而成都平原的各個(gè)遺址則相對(duì)“年輕”。

在夏代和西周時(shí)期，古蜀國(guó)都和中原政權(quán)保持著密切的聯(lián)系。周人的伐商聯(lián)盟就是以西部的親緣部族為主，其中就有古蜀國(guó)。

通過(guò)考古發(fā)掘我們發(fā)現(xiàn)，古蜀國(guó)三星堆和金沙遺址所出土的大量文物（包括陶器和青銅器）都跟目前公認(rèn)的夏代晚期遺址二里頭有非常多的相似性。

陶器最能體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ畹母艣r。而作為三星堆和二里頭都使用一種叫做陶盉（hé）的陶器。三條腿，手叉腰，頂上半開(kāi)，插一個(gè)短小的管狀流；風(fēng)格上也很相近，都很瘦高（當(dāng)時(shí)其他地區(qū)還流行一種土肥圓的陶盉），細(xì)長(zhǎng)腿、束腰，鋬像寬面條一樣而且很長(zhǎng)等等。

二里頭陶盉與三星堆陶盉的對(duì)比

在二里頭的貴族墓葬和古蜀國(guó)金沙遺址都發(fā)現(xiàn)了斗笠狀裝飾品，不過(guò)二里頭的是白陶的，而金沙的是純金的。這種斗笠狀的飾品出土的時(shí)候都是在墓主頭部，二期中心有穿孔，所以有可能是耳環(huán)。

二里頭的白陶斗笠形飾品（左）和古蜀國(guó)金沙遺址的黃金斗笠形飾品（右）

陶器和飾品反映的是一般層次的聯(lián)系，而青銅器、玉器等貴重物品則是社會(huì)上層關(guān)聯(lián)的證據(jù)。

二里頭有一種典型青銅器叫做嵌綠松石青銅牌，而三星堆也出土了嵌綠松石青銅牌，二里頭發(fā)現(xiàn)了3件，三星堆遺址發(fā)現(xiàn)了3件，造型都極為類似。

三星堆嵌綠松石青銅牌與二里頭嵌綠松石青銅牌的對(duì)比

在古蜀國(guó)金沙遺址出土了一件玉鉞，其頂部刻有精致的獸面紋，而此紋樣居然和二里頭鑲嵌綠松石銅牌飾上的獸面紋極為類似。

古蜀國(guó)金沙遺址玉獸面紋（左）與二里頭嵌綠松石青銅獸面紋的對(duì)比（右）

此外，在二里頭牙璋是非常重要的禮器，而在三星堆同樣出土了不少牙璋，而且造型基本一致。

三星堆牙璋與二里頭牙璋的對(duì)比

另外一個(gè)向我們彰顯夏人與古蜀國(guó)密切聯(lián)系的是《尚書·禹貢》。

加州大學(xué)洛杉磯分校李旻教授指出《尚書·禹貢》篇是傳頌大禹最具影響力的傳世文獻(xiàn)。它清楚地定義了禹跡世界的范疇：“東漸于海，西被于流沙”，一個(gè)需要步行歷時(shí)數(shù)月才能橫跨的地理空間。在這個(gè)想象的文明空間中，《禹貢》的核心使命——導(dǎo)山導(dǎo)水、劃分州域、描述地理、土壤分類、田地定級(jí)、列舉納貢的物品和路線等內(nèi)容都凸顯出宗教權(quán)威與政治理想的緊密結(jié)合。

學(xué)者邵望平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究后指出《禹貢》保留了大量上古時(shí)代的訊息，該書很可能是龍山時(shí)代，也就是堯舜禹時(shí)代的作品，李旻教授也認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

《禹貢》展現(xiàn)了夏王朝豐富的金屬礦冶知識(shí)，其中一個(gè)讓人驚訝的點(diǎn)是雖然整本《禹貢》都是以陶寺遺址所在的山西南部來(lái)敘述，但是作者居然對(duì)四川西北的岷山有詳細(xì)的了解，而且對(duì)四川所在的梁州居然是以岷山為中心的進(jìn)行空間定義，這與后代以成都平原為中心的視角有顯著不同。

這反映的其實(shí)是夏人是以西北部的岷山地區(qū)保持與古蜀國(guó)的親密關(guān)系的。通過(guò)這些資料我們可以看到在堯舜禹時(shí)代山西、陜北這兩個(gè)夏人所在的核心區(qū)與川西和甘青的往來(lái)，其規(guī)模與緊密程度都要超過(guò)后來(lái)的商代和周代。

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，古蜀國(guó)三星堆文明和夏王朝不論在出土文物層面還是歷史文獻(xiàn)記載方面都有著非常密切的關(guān)系。一方面兩者都屬于半月形高地龍山文化的大范疇，具有共同和文化和認(rèn)同，另外一方面有些學(xué)者認(rèn)為很可能商人摧毀了二里頭文化后，不少夏人往生活著親族的西部遷徙，最終來(lái)到了成都平原，融入了古蜀國(guó)。

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