網(wǎng)友解答: 這個(gè)問題著名心理學(xué)家阿德勒在其經(jīng)典兒童心理學(xué)著作《兒童人格教育》中做了解答，摘錄過來供大家參考～就算童話故事也需要經(jīng)過處理才能給孩子閱讀。大多數(shù)的童話故事都是孩子們喜歡的讀物

這個(gè)問題著名心理學(xué)家阿德勒在其經(jīng)典兒童心理學(xué)著作《兒童人格教育》中做了解答，摘錄過來供大家參考～

就算童話故事也需要經(jīng)過處理才能給孩子閱讀。

大多數(shù)的童話故事都是孩子們喜歡的讀物，有的還可以讓成人從中受益。

不過，需要指出的一點(diǎn)是，今天的兒童對(duì)那些產(chǎn)生于特定時(shí)間和地點(diǎn)的故事有一種陌生感。時(shí)代發(fā)展到今天，其中的文化差異讓今天的兒童感到難以理解。他們閱讀的內(nèi)容，是在與今天完全不同的時(shí)代創(chuàng)作的，那些故事里總有一個(gè)王子，并且這個(gè)王子總是受到贊揚(yáng)和美化，性格的展示也總是美妙、迷人的。

這類故事當(dāng)然是完全脫離現(xiàn)實(shí)的，但這種虛構(gòu)對(duì)于過去那個(gè)需要對(duì)王子進(jìn)行崇拜的時(shí)代的兒童是恰當(dāng)?shù)?、適宜的。因此，大人應(yīng)當(dāng)告訴孩子這些故事都是建立在人們的想象和幻想之上，否則，一旦他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中遇到困難，就會(huì)想尋求不費(fèi)力氣的捷徑。

當(dāng)我們提出一個(gè)問題時(shí)，我們會(huì)首先已經(jīng)認(rèn)為某個(gè)前提是正確的。比如，孩子讀太多童話書，是否會(huì)變得不切實(shí)際？

這里面蘊(yùn)含了提問者的兩個(gè)觀點(diǎn)：

1. 童話是不合乎實(shí)際的。

2. 不合乎實(shí)際是不好的。

那么這兩個(gè)觀點(diǎn)是正確的嗎？我認(rèn)為不然。

1.童話書，并非不切實(shí)際。

首先，有一部分童話寫的是事實(shí)，比如《阿米：星星的孩子》，如果你去看作者的一篇紙媒采訪就知道，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)他寫的一切都是真實(shí)的。但有人信么？

你我所看見的世界都是有局限性的，認(rèn)知的局限更多，例如認(rèn)為一定要經(jīng)歷無數(shù)挫折才能得到美好，這個(gè)觀點(diǎn)本來就存疑。因此大人們都把一些真相當(dāng)做童話故事。（假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無）

其次，即使內(nèi)容充滿了不可思議的想象，但優(yōu)秀的兒童文學(xué)的核心是什么？是傳達(dá)真善美，或者某些真理。當(dāng)我們長(zhǎng)大，那些具體的故事或許已經(jīng)不記得，但那種美那種善，永遠(yuǎn)成為心中的一抹顏色無法褪去。

在我們長(zhǎng)大后經(jīng)歷不愉快的情境時(shí)，甚至對(duì)于人世感到厭倦時(shí)，它們作為永不褪色的光環(huán)給予我們最后心靈的守護(hù)，而非不合實(shí)際的妄想（請(qǐng)相信，正常人都會(huì)發(fā)展出基本的分辨能力）。而這種宛若天使的守護(hù)，才是讀童話的意義與作用。

2. 不切實(shí)際就不好么？

先不提擁有豐富的想象力和創(chuàng)造力是多么重要。反映現(xiàn)實(shí)就好么？我們看見的現(xiàn)實(shí)就是真的現(xiàn)實(shí)嗎？《小王子》里說，【真正重要的東西是肉眼看不見的。】

我們認(rèn)為重要的現(xiàn)實(shí)，可不一定是真實(shí)哦。