網(wǎng)友解答: 武俠小說為什么不能成為名著？武俠小說當(dāng)然可以成為名著！金庸小說成為海內(nèi)外華人共同的回憶想當(dāng)初，在上世紀(jì)90年代，北京大學(xué)中文系教授嚴(yán)家炎在北大課堂開設(shè)《金庸小說研究》一課，遭

武俠小說為什么不能成為名著？武俠小說當(dāng)然可以成為名著！

想當(dāng)初，在上世紀(jì)90年代，北京大學(xué)中文系教授嚴(yán)家炎在北大課堂開設(shè)《金庸小說研究》一課，遭到了很多人的非議。北京大學(xué)——這樣一個中國頂級的學(xué)術(shù)殿堂，為什么要研究不入流的武俠小說呢？這難道不是誤人子弟么？

為什么不能研究？金庸小說可以說影響了海內(nèi)外的華人，以前是有井水處有柳詞，現(xiàn)在是有井水處有金庸。它在全世界的走紅，不恰恰證明了金庸小說的魔力么？文學(xué)研究，難道不就應(yīng)該研究這些有魔力，吸引人的作品么？

后來，嚴(yán)家炎說到了他開設(shè)金庸小說課的緣由。那是因為，海內(nèi)外大部分學(xué)者全部都讀金庸，比如余英時、夏志清、陳世驤、馮其庸、章培恒等人。那么，把它作為研究對象，為什么不可以呢？

其實，何止是學(xué)者呢。就連鄧小平也非常喜歡閱讀金庸小說。（據(jù)金庸回憶，1981年他曾來大陸見鄧小平。本來，金庸是想跟鄧小平談香港問題。但是，鄧小平卻一直和他聊武俠小說。金庸的一生，他更看重作為報紙評論家的身份，武俠作家的身份他自己認為是等而下之。）

鄧小平與金庸

以前，我們的文藝，強調(diào)的是對現(xiàn)實的影響，也強調(diào)作家的階級立場性。所以，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、丁玲、蕭紅和蕭軍才成為了現(xiàn)代文學(xué)的幾座大山，其余的人就可以忽略不計。

我們不是說這些作家不好，而是說它們的光環(huán)遮蔽了其它的作家。比如鴛鴦蝴蝶派的張恨水，就連魯迅日記里面都記著，今天又為母親買了幾本張恨水的書（魯迅母親都不看自己兒子的書，還要讓兒子給買張恨水的作品，想來也別有意義）。可見，這些大眾喜聞樂見的作家，肯定有他們閃光的地方。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)不以階級性或者文藝必須要有社會意義來衡量一部作品的好壞，更加看重的是作品本身的內(nèi)容，思想深度，以及文字風(fēng)格等等。那么，金庸小說有那么大的讀者群，當(dāng)然也可以列為經(jīng)典名著了。

當(dāng)然，我們的文學(xué)史也要給予這些作品一定的地位，他們才能更加受人重視，才能更加凸顯自己的含量（夏志清一部《中國現(xiàn)代小說史》，把錢鐘書和張愛玲單辟一節(jié)，于是，他們的地位就不斷的上升）。

“武俠小說不也一樣揭露了世間愛恨、社會現(xiàn)實嗎？為什么就不能成為名著呢？”這個命題有兩個關(guān)鍵詞，一個是“武俠小說”，另一個是“名著”。這個命題提得極好，大有先知先覺之味道！它道出了現(xiàn)今的中國文學(xué)史上不以美學(xué)藝術(shù)成就來作為文學(xué)作品的評價標(biāo)準(zhǔn)，而是以一種近乎“道學(xué)"的正統(tǒng)的文學(xué)觀念來評定文學(xué)作品的一種文化弊端。

在中國文學(xué)史上，武俠小說是以通俗文學(xué)的形式而存在的。1949年中華人民共和國成立后，文化主管部門完全依照新文學(xué)家的文學(xué)觀點，將通俗文學(xué)特別是武俠小說視為逆流，用行政手段加以禁止。因此，武俠小說只能在香港及臺灣等小區(qū)域發(fā)展。直到二十世紀(jì)八十年代初，在改革開放的春風(fēng)吹拂下，作為通俗文學(xué)的武俠小說才得以在大陸上“復(fù)活"，并迅速地在大陸贏得了極其龐大的讀者群。這就是武俠小說的前世今生。武俠小說是以港臺為主要創(chuàng)作陣地的，那里有一個龐大的作家群。香港知名的有金庸、梁羽生、倪匡、溫瑞安等作家。臺灣知名的有:古龍、臥龍生、司馬紫煙、諸葛青云、柳殘陽等作家?？梢赃@樣說，二十世紀(jì)八九十年代，這二十年間，是武俠小說的黃金時代。這些武俠小說家繼承又發(fā)揚了古代武俠小說的創(chuàng)作傳統(tǒng)，其中又以金庸、古龍、梁羽生三大家為佼佼者。特別是金庸大師，他把中國新派武俠小說推到了一個前所未有的高峰，成為前無古人后無來者的一座武俠小說藝術(shù)的里程碑。筆者早年亦酷愛武俠小說，以上列舉的作家的武俠小說都大致看過，如今二十多年過去了。到現(xiàn)在獨獨喜愛金庸的，其它作家武俠小說都不知什么時候跑到爪畦國去了！

筆者認為把文學(xué)史上的文學(xué)作品分為通俗文學(xué)和純文學(xué)(或叫嚴(yán)肅文學(xué))本身就是不嚴(yán)肅的。一切文學(xué)作品要評價分出好壞，那只有是有藝術(shù)美學(xué)價值和無藝術(shù)美學(xué)價值之分！

因此，筆者在另一篇文章曾以《談“情節(jié)之王”金庸先生》為題專門論述并高度評價過金庸。筆者認為，通俗文學(xué)(姑且認為金庸小說是通俗文學(xué))做得最成功的，非金庸先生的十五部武俠小莫屬了。金庸寫武俠小說寫了十五部，至《鹿鼎記》便“金盆洗手"就此停筆了，我常常感慨這是他人生最大的智慧之舉！因為再寫成二三十部，那就泛濫了，一些題材則必難免會重復(fù)的。這就是金庸的過人之處??！筆者來寫此篇，其實主要是來寫金庸，因為即使是眾多武俠小說家中的佼佼者如古龍、梁羽生二家，亦只夠得上個優(yōu)秀，還遠達不到杰出和偉大的。其他的如溫瑞安、臥龍生、柳殘陽等諸君連優(yōu)秀還夠不上的。只有金庸，他才稱得起杰出和偉大。

筆者常對人說，讀金庸，不可以武俠小說讀之！這是讀者讀金庸的最關(guān)鍵所在。金庸先生的武俠小說，內(nèi)容博大精深，想像豐富，且極具史學(xué)、史才、史識；文筆流暢如行云流水，常行于不可不行，常止于不可不止。以他的善于敘述曲折的故事情節(jié)，善于描寫偉大感情和人物命運，他是應(yīng)該而且能夠在中國觀代小說史上占有極其重要的地位的。金庸先生可以用一個雅號來稱呼他，那便是“情節(jié)之王”！以他在部署情節(jié)使它在曲折上的技巧，其實就是一個偉大的天才表現(xiàn)。金庸的十五部武俠小說也并不都能稱得起名著的，其中只有《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《天龍八部》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》這五部杰出偉大的作品，方能稱得起“名著"二字！其余的剩下的十部，只能算是優(yōu)秀的著作而已。

其實，這個命題對于其他的眾多武俠小說家來說，題主朋友的說法是對的。只是忽略了一個金庸大師，以及他的五部杰出偉大武俠小說的天才表現(xiàn)?；蛘撸P者對金庸作出的這種高度評價和看法，要到五十至一百年后或者幾百年后才會得到證實呢！因為文學(xué)藝術(shù)這東西不比其它東西，它是需要歷史老人的檢驗和歷史時間的洗禮的。