網(wǎng)友解答: 應該說要從不同層面去看，家譜中一般包含幾塊內容，我們就從這幾塊內容去看族譜家譜中的傳說故事和名人事跡，真假參半家譜族譜包含了許多帶有神秘性神話性的傳說，典型的是先祖在一個地方

應該說要從不同層面去看，家譜中一般包含幾塊內容，我們就從這幾塊內容去看

家譜族譜包含了許多帶有神秘性神話性的傳說，典型的是先祖在一個地方開基時，常常會描寫遇到了各種神奇的風水地理上的故事，有的插了枯枝會長葉，有的埋了鴨子會復活，有的遇到高人給予指點，基本上每本家譜中都有這么一些故事，這些故事是有原型，但真的是否如此神奇，則大有可懷疑之處。

以及對一些同姓的歷史名人的牽強附會，硬搭關系。對于一些功勞容易正面夸大，對一些不好的事跡都會避而不談，例如某個地域的家族歷史上出了一位狀元，實際上這位狀元是貪污受賄干了不少見不得人，侮辱祖宗的事情?？墒?，在編寫家譜時發(fā)現(xiàn)除了這位狀元之外，實在找不到更多的名人來支撐，只好改寫這位狀元的事跡，將其貪污受賄寫出廉潔奉公遭人陷害，身陷牢獄，三百六十度大轉彎。

族譜家譜中最最核心的部分就是譜系圖或者說是支派圖，這里非常嚴謹，所有修譜人都會想盡所有辦法考察清楚自己的家族中哪一代哪一脈哪一派出了幾個男丁，娶了什么氏，他們之間的關系和脈絡如何，還有哪一個不能入家譜，哪一個絕了后，哪一個被過繼過來，這個都會有極為清晰的線條。這個是絕對真實可信的，是客觀的。錯哪里都不會讓這個出錯，除非是時隔久遠，資料遺漏。否則絕不會故意出錯的。

老得族譜里會用文字和圖畫標記好每一個重要的祖先的墳墓以及宗族祠堂的位置和地形，新的家譜則直接拍照。這里如果要對古墓進行考古的話，基本山按圖索驥，差不了的，其真實性也無需懷疑。沒有家譜會遺漏開基的祖先的墳墓，即使幾百年了也會一直流傳，并且讓子孫去祭拜。當然，族譜家譜被毀或者地名變更無處可尋的除外。

所以，族譜家譜內的記載許多是包含了歷史價值和文化價值，具有很大程度的真實性，在做人類學，歷史學等學科研究是的確可以將家譜作為參考文獻，但是我們也應該有所甄別，應該和各類材料做相互補充的解讀論證。

國有國史，家有家史，但國史由史官記錄，又有規(guī)定典范，相對而言，比較嚴謹一些。而家史則是家族有德才之人負責編撰，加上各個家族大小不一，興盛不同，難免夾雜，拼湊之嫌。但是總體上來講，家譜族譜對一個家族的歷史沿革，傳承記載還是比較完整可信的，至少在認祖歸宗這一點上是有很大的可信度的。

族譜不僅有譜系傳承關系，更重要的還有一套“管理體制”。傳統(tǒng)典型的族譜除去譜系，包括了家族的歷史沿革記錄、大事記、家訓、家禮、重要人物傳記、詩歌和文藝作品、祠堂祖宅祖墳圖錄等重要內容，是保證族系純正、保持人類美德的重要且有效手段。

所以，我們講家譜或者族譜不可信之處，往往有二，其原因在于家譜，族譜編修是大事，并非每年一次，有的數(shù)年一次不等。那么問題就來了，一是由于戰(zhàn)亂或者遠遷而造成的譜系斷續(xù)問題，比如現(xiàn)在的南方人有不少是中原南遷而來，很少有一套完整的家譜傳世，即使現(xiàn)在有，也是后來編修的，所以很多人抱有質疑的態(tài)度，比如，某某大姓要沾沾祖先的光，說王族后裔或者高官名人之后，無從考證！二是祖輩是貧苦百姓之人，突然某一代發(fā)家致富或者高官厚祿甚至登位而君臨天下，這些人往往會找一些名人附之，以彰顯名門之后，比如某皇帝就如此！

但凡此二種，對于大多數(shù)人來說，家譜族譜也是比較客觀的，因為家譜族譜由族長牽頭編修，除了族長能保留之外，還有幾本備份保留的，可以相互印證，個人修改的機率比較小，因為一本改了，其他的就可以印證了。

比如，我族家譜，我也只在小時候看見過，是二三十年前新編修的，除了族長保留外，我的伯父也有一本，作為我們這個分支的傳承，就是清明祭祖時，伯父才拿出來講家族沿革，具體到每個分支的人數(shù)，學識，官位，所在地，墓地等都有記錄，十分詳細，而且我們照著上面的記載去尋根也是能夠找到一些蹤跡的，比如我們祭奠南遷的始祖就要到閩贛地區(qū)了，那里是可以找到其墳墓的。但是族譜平時是不輕易示人的，所以很難看到，普通人就更別說去修改造假了。而且用的都是仿古紙張和裝訂模式，還加蓋族長印章，這可不是容易仿造的。

所以對于我個人認為族譜家譜的記載是比較可靠的，一般來講也是可以反映一個家族的傳承和興旺史的。但是現(xiàn)在很多地方不再注重修家譜，而且也沒有了宗族概念，所以今后的家譜就不知道如何了。

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