網(wǎng)友解答: “圣人不死，大盜不止”，這句話出自先秦道家典籍《莊子》。圣人被認(rèn)為是最理想的統(tǒng)治者，然而《莊子》一書激烈的抨擊圣人，如《莊子·胠篋》中說：“圣人不死，大盜不止。”《莊子·在宥

“圣人不死，大盜不止”，這句話出自先秦道家典籍《莊子》。圣人被認(rèn)為是最理想的統(tǒng)治者，然而《莊子》一書激烈的抨擊圣人，如《莊子·胠篋》中說：“圣人不死，大盜不止?！薄肚f子·在宥》中說：“絕圣棄知而天下大治。”

那么《莊子》一書對(duì)于圣人的態(tài)度為何如此負(fù)面呢？其實(shí)這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有關(guān)?！肚f子》這本書的作者是先秦道家代表人物莊子及其弟子、后學(xué)們，他們生活于戰(zhàn)國(guó)中后期這個(gè)混亂、黑暗的時(shí)代。在那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人命如同草芥，諸侯、官吏們對(duì)百姓敲骨吸髓，恨不得榨干他們的最后一點(diǎn)財(cái)富。孟子形象的比喻說，當(dāng)時(shí)各國(guó)國(guó)君就是率領(lǐng)著一群野獸吞噬百姓的血肉！

為什么這個(gè)時(shí)代會(huì)如此黑暗呢？莊子一派的學(xué)者們認(rèn)為，在上古時(shí)代，沒有國(guó)家，沒有統(tǒng)治者，人人淳樸天真，怡然自得，自由自在。后來，像黃帝、堯、舜、禹、湯這樣的圣人出現(xiàn)了，他們制定完善的社會(huì)制度，任用官吏來管理國(guó)家、治理百姓。他們雖然很賢明，卻讓人心失去了天真淳樸，社會(huì)變得越來越壞，出現(xiàn)了很多竊國(guó)大盜。圣人的所作所為，全是有利于那些大盜的。

為什么這么說呢？《莊子·胠篋》里有一個(gè)形象的比喻：富人想保管財(cái)物，把它們鎖在箱子里面，外面纏上繩子。那些小蟊賊打不開箱子，所以偷不走財(cái)物。但是真正的大盜來了，他們直接把箱子搬走，還唯恐繩子捆得不結(jié)實(shí)呢。

那些圣人也是一樣的，他們制定了一系列禮樂刑法等統(tǒng)治制度，用來管理國(guó)家。這些制度十分嚴(yán)密，就像把箱子牢牢捆住，這固然能防范那些小賊，但是遇到真正的竊國(guó)大盜，他們竊據(jù)國(guó)君之位，就可以用這些制度來統(tǒng)治百姓了。圣人的制度越嚴(yán)密，就越有利于這些殘酷的統(tǒng)治者。

正所謂“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯?！保ā肚f子·胠篋》）偷財(cái)物的小賊會(huì)被懲罰，偷國(guó)君的大盜卻成為高高在上的諸侯，沒有人敢反對(duì)他們，正如大盜把裝著財(cái)物的箱子全部抬走，就成了箱子的新主人。那些冠冕堂皇的國(guó)君、士大夫們，利用圣人的制度剝削人民，卻個(gè)個(gè)扮作溫良恭儉讓的樣子，一個(gè)個(gè)口稱圣人之言，仿佛自己也成了圣人一樣，實(shí)際卻只是一群吃人不吐骨頭的大盜而已。

因此，《莊子》一書提出了著名的“圣人不死，大盜不止”。莊子一派學(xué)者認(rèn)為，只有鏟除那些道貌岸然的假圣人，廢除圣人制定的制度，才能讓人心回歸質(zhì)樸純潔，才能回到幸福安康的上古時(shí)代。

一切有為法，如夢(mèng)亦如露。我是夢(mèng)露居士，為你解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。歡迎關(guān)注，閱讀系列文章。

“圣賢之人如果不滅絕，天下的大盜就不會(huì)終止”，這句話應(yīng)該夠驚人的了，更驚人的是，這句話是出自圣人莊子之說。

此話出自道家學(xué)派代表，被后世尊為圣人的莊子的《胠篋篇》。

為什么莊子會(huì)希望圣人都死絕，圣人和大盜有什么關(guān)系嗎？

這主要是道家從辯證的角度得出了此番結(jié)論。

無圣便無盜，無盜更無需圣。

難道不是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都不循道做事，致使世道混亂，人人自危，才需要圣人出道指導(dǎo)正確思想，指明人生道路嗎？

當(dāng)社會(huì)冷漠如地獄的時(shí)候，儒家開始高喊要講“義”要舍生取義，要懂禮儀，遵綱常；當(dāng)社會(huì)秩序大亂的時(shí)候，儒家開始講上下尊卑。

所以老子和莊子認(rèn)為，正是因?yàn)檫@個(gè)世界被仁義禮智信搞壞了，才來高喊仁義禮智信；當(dāng)社會(huì)淪為他人即地獄、人與人之間是狼的關(guān)系時(shí)，當(dāng)社會(huì)到處都是盜賊，你現(xiàn)在才來呼喚圣人。

道家哲學(xué)的本質(zhì)是反智的，認(rèn)為人類哪些所謂的智慧，只會(huì)給人類帶來混亂，因?yàn)槿祟惖闹腔墼谧匀淮蟮烂媲?，?jiǎn)直就是小兒科，用西方哲學(xué)的話來說，就是人類一思考，上帝就發(fā)笑。

人為定義了圣賢，聰明人和笨蛋，就會(huì)引起人們的無序競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家大亂；人為定義了什么是仁，什么是義， 就會(huì)引起人們對(duì)這些人為的虛名爭(zhēng)斗，使國(guó)家陷入內(nèi)耗；人為定義了不公平的巧與利，就會(huì)讓人們投機(jī)倒把。

在莊子看來，儒家那些智慧和說教，簡(jiǎn)直太虛偽，用在圣人身上和大盜身上是一樣的，儒家的這些說教沒有培養(yǎng)出幾個(gè)圣人，反而是社會(huì)混亂盜賊滿地走，由此說明， “圣人之道”給天下帶來的利益少，帶來的禍患多。

所以說：圣人不死，大盜不止。

只有打擊虛偽的“圣人之道”，讓人民一切順乎自然，天下才能太平。

對(duì)此問題你有什么不同的見解呢？歡迎和我留言分享！

@牧子閑話