網(wǎng)友解答: 1、凡是從「月」?jié)h字，如果與生物、血肉之軀有關(guān)，應該都是從「肉字旁」，而非「月字旁」?！改X、肝、脾、肺、胰」等字都是從「肉字旁」。古文字「肉」是象形字，像「一塊有紋理的肉」之

網(wǎng)友解答:

1、凡是從「月」?jié)h字，如果與生物、血肉之軀有關(guān)，應該都是從「肉字旁」，而非「月字旁」。

「腦、肝、脾、肺、胰」等字都是從「肉字旁」。

古文字「肉」是象形字，像「一塊有紋理的肉」之形，

「肉字旁」和「月字旁」在楷書只是同形而已，古文字二者雖然像，但能區(qū)別，篆文「肉」跟「月」

其實，即便有兩個或者多個漢字部件完全一樣，它們很有可能來源不同。

漢字很多字都有「月」這個字形，但古文字來源卻很多：

如：「肺、明、朕、朋」四個字都有「月」，但古文字來源是不一樣的，分別為【肉、月、舟、貝】，如下圖所示：

這在文字學中一般稱為「訛變造成異字同形」。

2、「病、疤、瘡、疼、疾、癥」中的「疒」，確實都與疾病有關(guān)，不管是精神上的，如：「瘋、癲」，還是肉體上，如：「癌、瘡」。

「疒」其實也是像「人躺在床上」之形，

演變過程：

人生病了，不舒服，肯定是躺在床上，甲骨文字形甚至有表示生病的人大汗淋漓。

綜上所述，漢字造字是以常態(tài)、典型態(tài)造字：1、人是血肉之軀，人體器官當然可以用「肉」表意。2、人生病躺在床上是很自然就能想到的事情，用這個象形符號表示一切與疾病有關(guān)的字，也是非常合理。題主如果一定要問為什么？我認為這是人類【元認知】能力對漢字和漢語的加工。

我們天生喜歡依據(jù)相同點和共性，一切事物進行分門別類。

語言是思維的工具，漢字是記錄漢語的符號，漢字系統(tǒng)，也會依據(jù)事物的共同點進行分類。

這種能力叫做【歸納分析】，以及哲學所說的歸納法（ Induction）。

【歸納分析】說簡單一點：就是從雜亂無章中找出共性和模式，分析因果關(guān)系。

智商高聰明的人，歸納能力一定是很強的。

【歸納分析】屬于是人的元認知(Metacognition)能力，是智商中最重要的一部分。

【歸納分析】有多重要？可以這么說，沒有這個能力，我們分分鐘就被人工智能統(tǒng)治。

電腦在記憶和邏輯推理上完爆人類，但就是沒有能力無法從雜亂無章中找出規(guī)律，或者說這種能力很弱。

漢字的歸納思維表現(xiàn)之一，從文字學的角度說，這是漢字從單純【形符】向【意符】過度，這是什么意思呢？

舉例子：

「木」作為單字，是靠本身的象形表達樹木的意思：

如果「木」作為偏旁部首，就不是靠「木」的象形來表意，而是靠「木」的字義，表達一種廣泛卻有著一定共性的事物：

比如：

「桑、槐」可以表示樹木。

「桌、柜」可以表示家具?！父?、桿」可以表示工具。所以，「月、疒」等一些象形漢字，漸漸成為漢字部首，這就是人腦對信息的加工，然后進行歸納，提煉出共性，從具象思維變?yōu)槌橄笏季S的表現(xiàn)。

比如「蘋果、香蕉、橘子」是具象的，而「水果」卻是用歸納法提煉出來的抽象概念。

今天我們一般將漢字稱為「意音文字」，其優(yōu)勢就是可以「以形索音」「以形索意」。漢字正是以音符和意符歸納分類，所以，我覺得漢字對訓練兒童歸納思維能力是有一定幫助的。

比如舉個簡單例子：從「水」的「湖、海、河」，英文單詞分別是：sea、river、lake，英文完全沒有任何共性，也找不到規(guī)律。

網(wǎng)友解答:

感謝邀請。

漢字里，表達器官往往與“月”有關(guān)——不是都有關(guān)，“心”就不是。不健康的多與“疒（nè）有關(guān)——這個說法準確。

這種現(xiàn)象，與漢字的造字方法有關(guān)——古人造字，采用“六書”之法——“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。新造的字，一般會選擇相近的“意符”。一來二去，所有相關(guān)聯(lián)的字，便有了相同的“意符”，如“月”，如“疒”。

考察這個過程——具有相同“意符”的字之間的聯(lián)系，不僅可以了解漢字的源流發(fā)展，還可以了解很多古代的知識。因此，兩千多年來，這成為訓詁學的重要治學方法。

分別來說。

“月”。和“年月日”無關(guān)——此“月”非彼“月，而是“肉”。小學的時候，語文老師就會說“肉月旁”，即是也。

已釋的1490個甲骨文中，包含“肉”字。千年后的秦篆、小篆里，亦有此字。以“肉”為“意符”的字，新創(chuàng)出不少。于是，漢代許慎，把此類字收入《說文解字》之一“部”，“把”肉”作為此“部首”之“首”。

下圖為甲骨文中“肉”的寫法，以及《說文解字》中的“肉”：

要說的是，甲骨文中，“肉”已經(jīng)作為“意符”用來造字。當然，在已釋的1490個字中不算多——三個——豚、服、腹。但沒關(guān)系?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的甲骨文并非全部。而且，已發(fā)現(xiàn)甲骨文基本是卜辭，卜辭中用字不會過于廣泛——即便有了相應的字，也可能用不上。這三個字已足以證明甲骨文是成熟文字——已經(jīng)按照“六書”的方法在造字。

另外，在這1490個字中，有的字當時已有，只不過不是后來的寫法。如“背”寫作“北”；如“肘”、“腋”寫如以下：

到了漢代，情景已大不相同。許慎在《說文解字》中，把“肉”作為450個部首之一，其中收錄了145個字?！墩f文》共收錄9353個字，另有1163個異體字?！叭狻辈克急壤讶豢捎^。

許慎對“肉”的解釋，是鳥獸之肉?！跋笮巍７踩庵畬俳詮娜??！鼻宕斡癫脤ｉT做了解釋。他說，按照《說文》的體例，對字的注解都是先人后物。這里為何先說是鳥獸之肉呢？因為，“生民之初，食鳥獸之肉。故肉字最古。而制人體之字，用肉為偏旁。是亦假借也。人曰肌，鳥獸曰肉。此其分別也”。

這已經(jīng)把為什么表達器官往往與“肉月”有關(guān)說清楚了。

《說文》“肉”部，收錄了“胚”，解為“孕婦一月也”；收錄了“胎”，解為“孕婦三月也”；收了“腎”、“肺”、“脾”、“肝”、“膽”、“胃”、“腸”。

這些字的出現(xiàn)，足可證明，在公元前千余年里，先民們已經(jīng)具備了足夠的解剖學知識。

其實還有可驚嘆的?！墩f文》收錄了“脬（paō）”，解釋為“旁光也”，就是“膀胱”，也是現(xiàn)在俗語說的“尿（suī）脬”；收錄了“膜”，解釋為“肉間膈膜也”。

特別是“膏”和“肓”。有個成語叫“病入膏肓”。許慎解釋說，是指心臟以下，橫膈膜之上的部位。

除了器官之外，《說文》還收錄了“肌”、“脣”、“背”、“膀”、“肋”、“胳”、“臂”、“肘”（此時已有此字”、“腹”、“胯”、“股”、“腳”、“脛”、“胻”、“腓”等表示人體體表不同部位的字。

再往后，收錄的就是表示“肉”的不同部位、是否肥腴、有無腥臊、如何烹制等等的字了，不多贅述。

“疒”。

甲骨文中亦有。也作為“意符”造字——兩個——“疾”，還有一個是“疒”旁里面一個“又”，含義同“顫”。不要看僅有兩個，道理同前。

《說文》中，“疒”也作為部首之“首”。收錄103字。其在總收入字中比例也不小。

甲骨文和小篆“疒”寫如下：

《說文》對“疒”的解釋是：“倚也。人有疾痛也。象倚箸（著）之形。凡疒之屬皆從疒”。

其中收錄了“疾”、“痛”、“病”、“疴”、“瘍”、“癢”、“瘺”、“瘀”、“疝”、“痱”、“瘤”、“痤”、“疽”、“癬”、“疥”、“痂”、“瘧”、“痣”、“痹”、“?！薄ⅰ昂邸?、“疸”、“?！钡鹊?。

其對“疫”的解釋，是“民皆疾也”?，F(xiàn)代解釋也不過如此。

能看出，兩三千年前，中國對于疾病及癥狀的了解，已十分深入。

部首和偏旁，有兩種功效。一種，是為檢索而設置?，F(xiàn)在的字典、詞典皆是如此。這一種，叫“檢字法”的偏旁部首。

還有一種，是探究漢字的聯(lián)系和發(fā)展。許慎的屬于這一種。這是作為文字學的一種對字的分類。許慎首創(chuàng)，對后世影響巨大。其后的《字林》、《玉篇》、《類篇》等皆循此例。這種，叫“造字法”的偏旁部首。

許慎在每一部內(nèi)，每個字的排列也不是無序的。而是遵循“共理相貫”的原則，義類相同的字排在一起；不同義類的字按照其義類之間的邏輯關(guān)系分別先后。他把這種將含有相同表意成分的字排列在一起，叫做“分別部居”。

后人對許慎的分部，有一些不同意見。不過在當時，這已經(jīng)是非常偉大的創(chuàng)舉，也是浩瀚的工程。