網(wǎng)友解答: 世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。感父母之恩的古詩不少，比較喜歡的有（先秦）《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》第四章、（唐）孟郊《游子吟》，體現(xiàn)了中國式的感恩。一、《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》

世上最大的恩情，莫過于父母的養(yǎng)育之恩。感父母之恩的古詩不少，比較喜歡的有（先秦）《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》第四章、（唐）孟郊《游子吟》，體現(xiàn)了中國式的感恩。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極。

譯文：“父母辛苦來生我，父母勞累來養(yǎng)活。生我養(yǎng)我撫育我，顧我愛我保護我，出來進去懷抱著。欲報父母養(yǎng)育德，恩大如天無窮盡”

這兩句詳細寫了父母養(yǎng)育我的種種情景。父母的恩對于我們來說大如天，我們該怎么樣來報答呢？這是我們所有做子女的所面臨的問題！

詩人悲訴父母養(yǎng)育恩澤難報，連下生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹九個動詞和九個“我”字，追憶自己成長過程及父母的辛勞，語氣一貫而下，體念至深，語拙情真，言直意切；絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調(diào)急；無限哀痛，有血有淚，確如哭訴一般。如果借現(xiàn)代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來形容，那是最恰切不過了。姚際恒說：“勾人眼淚全在此無數(shù)‘我’字。”(〈詩經(jīng)通論〉)。最后兩句，詩人因不得奉養(yǎng)父母，報大恩于萬一，痛極而歸咎于天，責其變化無常，奪去父母生命，致使“我”欲報不能！

《詩經(jīng)?小雅?蓼莪》一詩所表達的感恩、孝念父母之情，對后世影響深遠。子女感恩父母，贍養(yǎng)孝敬父母，是中華民族的美德之一，也應該是人類社會的道德義務。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

此詩描寫的是慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的感恩情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用兩個詞組介紹兩件最普通的東西，緊接兩句，把筆墨集中在慈母的動作和意態(tài)上：怕兒子遲遲難歸，臨行的一針一線，針針線線都是細密結實；把對兒女的一片深篤之情，全縫在衣裳里了。這個場景，深深地撥動了赤子的心弦。作者用“密密縫、遲遲歸”，生動地描述出慈母把對兒女的關愛、掛念，并深深地感受到了：父母之恩，天高地厚，難于報答。

每次讀到“臨行密密縫、意恐遲遲歸”，都催人淚下。

最后兩句，直接點出了進一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉。”是前四句的升華，形象的比興，懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的感恩情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

這首詩藝術地再現(xiàn)赤子感受到的平凡而又偉大的母愛，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”，“向來多少淚，都染手縫衣”，足見此詩給后人的深刻印象。

但是，還是沒有超越“臨行密密縫、意恐遲遲歸”這個意境！

投我以桃，

報之以李！

詩句出自先秦佚名的《大雅-抑》。

雖平淡、自然、質(zhì)樸，但是卻把感恩的心意描寫的再貼切不過了！