網(wǎng)友解答: 謝邀請(qǐng)：易經(jīng)的－－一代表萬(wàn)物，易數(shù)的1也不是單純的1，它的先天易選擇是非常巧妙的，今天簡(jiǎn)單的把l至8從陽(yáng)講起，以便說(shuō)明易經(jīng)是文明之源，數(shù)學(xué)之祖。下表的排列先不看四象數(shù)，先看八

謝邀請(qǐng)：

易經(jīng)的－－一代表萬(wàn)物，易數(shù)的1也不是單純的1，它的先天易選擇是非常巧妙的，今天簡(jiǎn)單的把l至8從陽(yáng)講起，以便說(shuō)明易經(jīng)是文明之源，數(shù)學(xué)之祖。下表的排列先不看四象數(shù)，先看八掛四個(gè)格中，哪幾個(gè)格中有你想要的數(shù)，如心想的8在4格中那么看到它的四象正好是8，想到10正好在2格和4格中，那么兩個(gè)格中，所對(duì)應(yīng)的正好是這兩個(gè)格上方所對(duì)應(yīng)的四象之和即：2十8＝10試驗(yàn)別的數(shù)以此類推，至于64掛陰掛屬于保密階段，在這里完全沒(méi)有算命的成份在里邊，屬于啟蒙性的講解，屬于二進(jìn)制原理的小說(shuō)明

中華文化之源，《易經(jīng)》是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)大家探討改正經(jīng)過(guò)數(shù)千年傳承的寶貴經(jīng)典，只可惜《易經(jīng)》的傳承只是停留在了以道德文化為主，以易卜為輔的死胡同，沒(méi)有研究《易經(jīng)》在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和科學(xué)領(lǐng)域的巨大價(jià)值，但是《易經(jīng)》《易圖》對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)是不可磨滅的，它的源頭無(wú)可否認(rèn)的就是《易經(jīng)》。

首先感謝提出的問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題就發(fā)表一下自己的愚見。

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它是由人類長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。中華文化是不斷觀察自然，了解自然，分析宇宙，然后得出結(jié)論，在此結(jié)論之上不斷演化、發(fā)展而成的中國(guó)特有的文化，也就是所謂的國(guó)學(xué)

《周易》并不等同于《易經(jīng)》，它是中國(guó)的先人為了探索世界的來(lái)源，并提出了“盤古開天地的神話”。依據(jù)這個(gè)神話，天地開辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗，沒(méi)有天地和晝夜之分，沒(méi)有花鳥蟲魚，更沒(méi)有人類，此時(shí)的世界混沌莫測(cè)，也沒(méi)有陰陽(yáng)。《周易》稱之為太極，開天地以前為無(wú)極。隨著人類的不斷探索，通過(guò)中華祖先對(duì)大自然的觀察，他們通過(guò)觀察大自然的規(guī)律得出自己的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)為自己提供生存發(fā)展的指導(dǎo)。后來(lái)這些經(jīng)驗(yàn)直接被演化為《周易》的雛形。

中華文化是起源于觀察宇宙規(guī)律，并實(shí)踐總結(jié)這個(gè)規(guī)律。在《周易》的基礎(chǔ)之上，為了人類的溝通和交流，才逐漸有了文字，數(shù)字，以及人類在生存中所應(yīng)有的規(guī)則，這才是人類文明的真正開始。它遵循著世界最本源的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則在告訴我們世界平衡的重要性。所以中華文化的精髓是和諧包容，共營(yíng)共生的?！吨芤住纷鳛橹腥A文化的底色，正是在概括性的講述這個(gè)大規(guī)則，道義。儒釋道則是在更具體的講述這個(gè)規(guī)則。

國(guó)學(xué)以《周易》為源頭，它包含了宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律。周易的陰陽(yáng)變化之道，正是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)?！√烊撕弦坏挠钪嬗^，是《周易》里一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)，而中醫(yī)從中發(fā)展出的養(yǎng)生之道，則是人類對(duì)生命狀態(tài)的追求，也是以國(guó)學(xué)的思想為基礎(chǔ)，進(jìn)而發(fā)展壯大起來(lái)的。

《易經(jīng)》因其直擊萬(wàn)物根本之理，為各科所援用。正所謂“易道廣大，無(wú)所不包，旁及天文，地理，樂(lè)律，兵法，韻學(xué)，算術(shù)，以逮方外之爐火，皆可援易以為說(shuō)”。量子物理學(xué)家玻爾驚嘆幾千年前的太極圖與他發(fā)明的并協(xié)原理非常吻合。并以太極圖為其族徽核心。

所以我個(gè)人認(rèn)為，《周易》是中華文化的原點(diǎn)的說(shuō)法是不為過(guò)的。