網(wǎng)友解答: 謝謝你的提問。對于隸書出現(xiàn)在秦朝的文物中，我們之所以感到意外，這是因為，歷史資料給我們的常識是，第一，秦始皇統(tǒng)一中國以后，實行了車同軌，書同文的制度，那按理，不應(yīng)該在秦朝的文

謝謝你的提問。對于隸書出現(xiàn)在秦朝的文物中，我們之所以感到意外，這是因為，歷史資料給我們的常識是，第一，秦始皇統(tǒng)一中國以后，實行了車同軌，書同文的制度，那按理，不應(yīng)該在秦朝的文獻上有隸書而是小篆??？

第二，隸書起源于什么時代。我們古代的文獻資料，對隸書的起源記載是比較模糊的，也是不太可靠的。

比較權(quán)威和大家都知道的是，秦始皇時期的下層官吏程邈發(fā)明了隸書。

但是，秦朝的歷史中是沒有程邈發(fā)明隸書記載的。

最早記載程邈發(fā)明隸書，是東漢時代的文字學家許慎，在他的《說文解字》中提到隸書是程邈發(fā)明的。

假如沒有秦代大量竹簡出土，沒有大量戰(zhàn)國竹簡出土，那么，我們真的就會信以為真，認為是程邈發(fā)明了隸書呢！

許慎是東漢人，東漢也是隸書登上我國文字歷史舞臺的鼎盛時期。

所以，隸書為什么這樣普及，隸書是從哪里來，自然也會成為人們需要拷問的問題，因為許慎時代，小篆也仍然是國家權(quán)威的文字。

作為文字學家的許慎，當然有理由做出理論回答，隸書是從哪里來。

但是，現(xiàn)在看，他的解釋是錯誤的。

那么，考古發(fā)現(xiàn)隸書早于秦代，秦始皇的“書同文”并沒有得到秦代日常漢字的證實，這是什么原因？

我們根據(jù)歷史的發(fā)展和漢字應(yīng)用歷史來看。

大致的歷史順序和原因是這樣。

首先，春秋戰(zhàn)國時期，是中國漢字大普及的一個歷史性時代。

為什么這樣說呢？因為漢字，在春秋以前，掌握使用文字的人，還不是很多。

我們大體上可以說，文字還掌握在專職官員和高級官員的手中。

而西周末年，已經(jīng)發(fā)展了將近400年的周朝，也積極發(fā)展教育，培養(yǎng)了大量文化人才，這些人才就會普及到中下層階層。其中像孔子，就是典型的中下層人物。

使用文字的人多了，書寫就會差異性增大，同時，對書寫速度的問題，也就日益突出出來了。

到了戰(zhàn)國后期，七國爭霸，戰(zhàn)爭很多，基層文書要求快速傳遞信息，所以，像寫篆書那樣緩慢的字體，就會潦草化。

這就是產(chǎn)生隸書是基礎(chǔ)。

對于隸書，為什么叫“隸書”，我們不能不做一些“咬文嚼字”的解釋。

最早解釋隸書，是漢末的說法。認為隸書也叫“佐書”，所謂的“佐書”，就是下級官員“佐史”的寫字方法，有一種專門記錄言行的人就叫“佐史”。

你想想，人家官員或者國王在說話，你用篆書寫，怎么跟得上說話的速度呢？

怎么辦？那就只能“速記”，然后再用篆書整理出來。所以，這種“佐書”應(yīng)該是隸書產(chǎn)生的依據(jù)了。

在戰(zhàn)國時代，文字的規(guī)范仍然是篆書。但是，基層已經(jīng)在流行這種“佐書”。

可能“佐書”還是比較規(guī)范的，但是，佐書的書寫方法到在更下一級的基層，那就寫得更潦草了。

所以，隸書的風格差別很大。

秦始皇統(tǒng)一中國之時，隸書還不是國家認可的規(guī)范文字。

所以，書同文，是按照秦朝頒布的“小篆”統(tǒng)一文字規(guī)范書寫的。

那么，這樣的話，就開始明明白白有了兩套文字，比較突出地出現(xiàn)在戰(zhàn)國末年和秦朝了。

一套是國家規(guī)范的標準字，一套是基層民間使用的“隸書”，而隸書，也不是秦朝突然出現(xiàn)的。

秦始皇可以頒布新的規(guī)范篆書，但是，不能禁止“不規(guī)范”的隸書吧！

所以，我們在一些秦朝文物上也能看到隸書，這是一點也不奇怪的。

不過，這只是原因之一。

最主要的原因是，隸書更符合文字書寫快速的實際需要，隸書的書寫比篆書的速度優(yōu)勢非常明顯。可能，有些民間文字工作者，真得已經(jīng)不習慣使用篆書了。

所以，漢代統(tǒng)一中國以后，也沒有禁止隸書，而是包容隸書發(fā)展，做后，隸書居然成為官方認可的標準文字了。

戰(zhàn)國時代出國的竹簡書。

瓷器鑒定真知堂：

說出土秦代文物以隸書居多的說法，是以偏概全的。事實上，除了秦代竹木簡，秦代文物基本上都是篆書，而不是隸書！

所謂篆書，是商代以來金文，也就是青銅器上鑄造的文字在春秋戰(zhàn)國時期各國文字不統(tǒng)一，多有通假字出現(xiàn)，所以秦始皇決定“書同文，車同軌”也就是統(tǒng)一文字標準。秦代文物由于秦朝時間較短，再加上秦朝滅亡時被大火焚燒，所以流傳下來的帶有文字的文物不多。但一般金屬器和石器上都是篆書，此乃官方標準文字。

而隸書，顧名思義本來就是辦事的皂隸，也就是現(xiàn)在說的政府文書人員在長期辦公過程中簡化了篆書而形成的一種文字，由于筆劃少，不似篆書一樣刻意彎曲變形，所以并不是某位名人發(fā)明的，而是秦漢以來廣大寫字員自發(fā)形成的書體，目前所見的期待睡虎地竹簡可以說是秦代文書寶庫，以隸書書寫極為正常，因為它本就是秦代各郡縣之間通行的簡化字。

而這種簡化的隸書，極有可能并不是秦國發(fā)明的，而是戰(zhàn)國晚期就已經(jīng)開始逐步形成的。但這種說法需要實物證據(jù)才能證明。

所以，只看竹木簡文物，秦代肯定都是隸書！竹木簡出土數(shù)量巨大，所以有些朋友就會認為秦代文物都是隸書了。但如果看其他文物，則秦代官方文字肯定是篆書。

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