淮陽有什么好玩的景點(diǎn) 河南周口淮陽旅游景點(diǎn)？ 說到淮陽的風(fēng)景名勝和人文遺址，可以用這樣一句話來概括:一陵、一湖、一古城，二老三皇享有盛名；四墓、五墓、六公祠、七臺八景湖。 七臺八景起源于

淮陽有什么好玩的景點(diǎn)

河南周口淮陽旅游景點(diǎn)？

說到淮陽的風(fēng)景名勝和人文遺址，可以用這樣一句話來概括:一陵、一湖、一古城，二老三皇享有盛名；四墓、五墓、六公祠、七臺八景湖。

七臺八景起源于淮陽

數(shù)據(jù)顯示，景以四個字命名，規(guī)范清康熙年間。一般來說，古人根據(jù)一個地方的人文自然特征，用四個字來描述和總結(jié)。江浙地區(qū)最為普遍，如杭州二十四景、承德三十六景。四字景觀在文化資源豐富的地方，如西湖十景、長安十景等。地方志中常見的八景，往往是指一個地區(qū)的八景無倫比，內(nèi)涵深刻的著名景觀。

根據(jù)最早關(guān)于周口地方政府的書籍，清順治版《陳州志》第十卷《勝利》記載了《古陳八景》。現(xiàn)在，著名的八景在乾隆版《陳州府志》中被稱為萬秋八景。兩者名稱不同，景點(diǎn)也不同。

根據(jù)乾隆版《陳州府志》記載，淮陽地區(qū)共有13個景點(diǎn)。從這個角度來看，自古以來，淮陽就不乏以臺灣為名的景點(diǎn)，但在這些眾多選擇中并沒有做出選擇。

2004年，李乃慶寫《淮陽風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游解說詞》時，收錄了自己的一首詩：一陵一湖一古城，二老三皇享名。四墓五墓六公祠，七臺八景湖中映。這首詩也成為七臺八景一詞的源頭，成為七臺八景的原始藍(lán)本。明清時期，淮陽有八個景點(diǎn)，當(dāng)代淮陽有自己的七個景點(diǎn)。七臺八景是對淮陽著名平臺和風(fēng)景的總結(jié)?，F(xiàn)在它也是宣傳淮陽旅游的名片。

淮陽七臺是指五谷臺、畫卦臺、讀書臺、梳洗臺、弦歌臺、紫荊臺、望魯臺。

五谷臺

五谷臺位于淮陽市東北6公里，據(jù)說是神農(nóng)種糧的地方。

五谷臺

起初，人文始祖伏羲在淮陽定都，取地名萬丘；后來，神農(nóng)也在這里定都，改名為陳。根據(jù)西晉皇甫靜的《帝王世紀(jì)》記載，炎帝神農(nóng)初都陳(今河南淮陽)，教天下種糧。俗話說神化之，使民易之，故稱神農(nóng)。

有這樣一個童話故事告訴我們谷物的起源：有一天，一只紅鳥帶著五顏六色的九穗谷飛過神農(nóng)的頭。谷穗落在神農(nóng)面前。神農(nóng)撿起它，把它埋在土里。后來，它長成了綠色的幼苗。神農(nóng)采摘并摩擦谷穗，品嘗去皮的小米。感覺很美味，所以他教人們伐木、割草和耕種土地。

受此啟發(fā)，神農(nóng)氏嘗盡百草，終于分出五谷，懂得醫(yī)藥，開創(chuàng)了中國農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的先河。在古代，臺地區(qū)自然環(huán)境和地理?xiàng)l件優(yōu)越，神農(nóng)創(chuàng)造了原始農(nóng)業(yè)，成為中華民族先民活動的中心地區(qū)之一。而五谷臺則是炎帝神農(nóng)時代留下的遺跡，也證明了以淮陽為中心的黃淮平原是中國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一。

根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，五谷臺的建筑布局和特點(diǎn)是這樣的：臺原高丈余，占地十畝，上建廟宇，塑造神農(nóng)的雕像。但是現(xiàn)在已經(jīng)沒有當(dāng)年的輝煌了。現(xiàn)有的高臺南北長約50米，東西長約30米，臺高110米.8米，臺上現(xiàn)存的建筑也是現(xiàn)代新建的。事實(shí)上，經(jīng)過考古調(diào)查和勘探，五谷臺是新石器時代晚期的遺址。發(fā)現(xiàn)的籃紋灰陶片、方格花盆、高腳陶鼎、石斧、石爪、石鐮都屬于龍山文化。4000多年前，可見五谷臺歷史悠久。

五谷臺大門兩側(cè)的對聯(lián)顯示：倡導(dǎo)農(nóng)耕谷物，我們的人民代代相傳，嘗百草治百草治百草。贊譽(yù)炎帝神農(nóng)藝五谷，品百草。河南省人民政府于2021年12月17日公布該遺址為第八批省級文物保護(hù)單位。目前，周口市淮陽區(qū)政府提出把淮陽建設(shè)成文化旅游城市，建設(shè)炎帝故都神農(nóng)五谷臺。景區(qū)規(guī)劃占地2000畝，分為祭祖區(qū)、文化區(qū)、農(nóng)藝園、百草園、農(nóng)具館等。屆時，將成為集古今農(nóng)業(yè)科技與愛國主義教育于一體的綜合性旅游基地。五谷臺將成為未來具有紀(jì)念和教育意義的重要場所，也將使我們的后代更好地銘記炎帝神農(nóng)的歷史功績。

畫卦臺

占卜臺，又稱八卦壇，位于淮陽城北一里的龍湖。臺灣呈龜形，高2米，面積6600平方米?！对涂h圖志》記載:萬丘縣八卦臺位于縣北一里，古伏羲家族開始在這里畫八卦。所以它被稱為占卜臺。

畫卦臺

據(jù)說人文始祖太昊伏羲建都萬秋(今淮陽)在蔡水得了一只白龜，在畫臺前鑿了一個白龜池進(jìn)行飼養(yǎng)，經(jīng)常在池邊觀看，從白龜圖案中得到啟發(fā)，畫出了千古八卦。

八卦是太昊伏羲的一大創(chuàng)作，以揭示自然規(guī)律為主，是我國先民了解社會現(xiàn)象最原始的記錄。

占卜臺是中華民族人文始祖太昊伏羲家族開始畫八卦的圣地，也是中華文明第一個黎明升起的地方。

中國有三個伏羲占卜平臺：一個在甘肅省天水，西黃故里。位于市區(qū)西北15公里處的三陽川，又稱伏羲占卜平臺，是甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位；第二個位于河南省上蔡縣以東15公里處的白圭廟村。有三個伏羲殿和一個伏羲占卜亭。它建在一個高2米的八角磚平臺上，也稱為占卜平臺；另一個是位于龍湖的周口淮陽的占卜平臺，環(huán)臺都是水，只有西南有小路通行。

為紀(jì)念伏羲發(fā)明八卦而建造的淮陽畫卦臺。最早建于何時已經(jīng)不能考證，但不會晚于唐代。這里出土了一尊宋代鑄造的伏羲銅像，現(xiàn)藏于淮陽博物館。后來嘉靖、萬歷、康熙、乾隆等年間多次增修，規(guī)模逐一。然而，經(jīng)過歷史風(fēng)雨的侵蝕，畫卦臺上的古廟已不復(fù)存在。目前的建筑是現(xiàn)代重建的。只有一棵蒼勁挺拔的古柏依然挺拔，訴說著畫卦臺的歷史變遷。

畫卦臺的確環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，站在舞臺上，既能欣賞湖光波影，又能緬懷始祖伏羲當(dāng)年觀龜畫卦的情景。

讀書臺 梳洗臺

讀書臺位于淮陽市西北柳湖內(nèi)，為宋熙寧三年(1070年)。蘇哲是由陳州教授建造的，也被稱為蘇子讀書臺。蘇哲、他的兄弟蘇軾和他的弟子張磊經(jīng)常在這里唱歌寫詩，并在明清時期多次重建。2011年被淮陽縣人民政府宣布為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

梳洗臺位于(1796年)，梳洗臺位于城湖西北角，為紀(jì)念狄青至陳州而建。又稱狄武襄公祠，重檐歇山頂，高臺走廊，巨柱林立，層檐疊疊，結(jié)構(gòu)簡單，1956年倒塌。

對于梳洗臺的位置，有人認(rèn)為應(yīng)該在太昊陵廣場的西南角，位于蔡河南岸，靠近柳湖。為此，考古隊(duì)專門在太昊陵廣場西南角進(jìn)行了考古勘探。結(jié)果表明，在這個位置上確實(shí)有一個平臺，可能是在金元時期建造的。當(dāng)然，從地面上看不到平臺。因此，梳洗臺的具體位置可能在城湖西北角或太昊陵廣場。

關(guān)于讀書臺的故事，是蘇轍在陳州教授的時候，也相當(dāng)于現(xiàn)在的教育局長，其哥蘇軾曾多次來淮陽看望他。因此，他對柳湖風(fēng)景情有獨(dú)鐘，閑暇之余，常去湖中臺讀書，并邀請?zhí)K軾、張安道、李簡夫等人在此吟詩?！逗妥佑伞吩娭刑K軾有證：太昊祠東鐵墓西，一瓶曾與子一同，回望郡閣遙飛，北望桅桿半隱堤。后人敬仰蘇轍蘇軾的文學(xué)才能和功績，便在讀書臺上建亭紀(jì)念。臺上建亭，亭基為船形，象征宦海扁舟。四周植蓮，寓意出淤泥而不染的品質(zhì)，名稱為蘇亭蓮船，也是淮陽八景之一。

關(guān)于梳洗臺的起源，是為紀(jì)念北宋名將狄青而建的。據(jù)《水滸傳·引言中提到，狄青是上天命的武曲星，與包拯一起保佑宋仁宗，使宋仁宗文有文，武有武。后來，狄青因宋仁宗的重文抑武被判處陳州。他情緒低落，憂國憂民，憂國憂民。他經(jīng)常穿著軍裝，登上龍湖西北角柳湖岸邊的一個高高的平臺，哀嘆和表達(dá)自己的感情。第二年，他憤怒地死在陳州，葬在陳州東北20公里處。懷念忠良的陳州人，在臺上筑祠紀(jì)念，這就是梳洗臺

盡管歲月變遷，兩座臺已不再是當(dāng)年的景象，但仍能通過當(dāng)年的故事感受到古人的處事態(tài)度和珍貴品質(zhì)。