網(wǎng)友解答: 時(shí)空的本質(zhì)是系統(tǒng)。構(gòu)成系統(tǒng)存在的三種基態(tài)是物質(zhì)、能量和信息。系統(tǒng)就像“俄羅斯套娃”，從無窮小到無窮大；從基本的相互作用粒子到宏觀的宇宙天體，均由“其大無外其小無內(nèi)”、普遍關(guān)聯(lián)

時(shí)空的本質(zhì)是系統(tǒng)。構(gòu)成系統(tǒng)存在的三種基態(tài)是物質(zhì)、能量和信息。系統(tǒng)就像“俄羅斯套娃”，從無窮小到無窮大；從基本的相互作用粒子到宏觀的宇宙天體，均由“其大無外其小無內(nèi)”、普遍關(guān)聯(lián)或相互糾纏的系統(tǒng)構(gòu)成。

愛因斯坦的相對(duì)論已經(jīng)揭示構(gòu)成系統(tǒng)的物質(zhì)、能量、時(shí)間與空間的相互關(guān)系，即從宏觀系統(tǒng)層面：第一，光速條件下的質(zhì)能互換關(guān)系E=MC2，揭示物質(zhì)之質(zhì)量是其內(nèi)稟能量的量度，即光速條件下質(zhì)量與能量是等效的；第二，時(shí)間和空間是相對(duì)的而且是相互糾纏的；時(shí)間與三維空間構(gòu)成一個(gè)四維時(shí)空系統(tǒng)。沒有時(shí)間的空間不存在，沒有空間的時(shí)間也不存在；第三，引力的本質(zhì)是時(shí)空彎曲的幾何曲率；第四，光速恒定及其極限，愛因斯坦預(yù)言并被證實(shí)的引力波取代經(jīng)典力學(xué)以為漣漪一樣存在于時(shí)空的固定不變的傳播介質(zhì)以太。

而幾乎與相對(duì)論同時(shí)創(chuàng)立并與相對(duì)論一起構(gòu)筑起現(xiàn)代物理學(xué)兩大基石的量子力學(xué)，則從亞原子粒子的微觀層面揭示：第一，玻爾的波粒二象性。粒子可以同時(shí)是波（能量）又是粒子（物質(zhì)）；第二，海森堡的不確定性原理和非定域性。我們無法同時(shí)精確測(cè)量粒子的動(dòng)量（速率）和位置，動(dòng)量越精確，位置越模糊，反之亦然；非定域性即不確定性，是指某個(gè)或某組量不確定在其定義范圍內(nèi)更小的確定范圍內(nèi)之性質(zhì)；第三，量子疊加態(tài)與薛定諤的貓。粒子運(yùn)動(dòng)在被觀測(cè)前存在兩種以上的多重疊加態(tài)，確定態(tài)（波函數(shù)坍縮）與觀測(cè)者之意識(shí)關(guān)聯(lián)；第四，量子糾纏、粒子運(yùn)動(dòng)的“超距作用”和普遍關(guān)聯(lián)；第五，標(biāo)準(zhǔn)模型目前已經(jīng)統(tǒng)一自然界的四種相互作用力除引力以外的其他三種：電磁力、強(qiáng)核力（強(qiáng)相互作用力）和弱核力（弱相互作用力）；第六，目前物理學(xué)前沿的弦論和圈量子引力理論試圖將廣義相對(duì)論與量子力學(xué)統(tǒng)一，即將引力納入已經(jīng)統(tǒng)一其他三種相互作用力的標(biāo)準(zhǔn)模型之架構(gòu)中而尋求宇宙終極本體的“大統(tǒng)一理論”。

與愛因斯坦幾乎同時(shí)代的量子物理學(xué)家和科學(xué)思想家、已故全息論之父戴維·玻姆結(jié)合其對(duì)印度哲學(xué)的理解尤其是受克里希那穆提之影響，對(duì)玻爾所創(chuàng)立的量子力學(xué)正統(tǒng)觀念和因果解釋提出了挑戰(zhàn)。玻姆在其《整體性與隱纏序》一書中，首次提出微觀粒子對(duì)于宏觀環(huán)境的全域相關(guān)性，以協(xié)調(diào)量子力學(xué)正統(tǒng)理論之矛盾，并給出了全新的量子力學(xué)的本體論因果解釋：時(shí)空系統(tǒng)的關(guān)系是整體性與隱纏序的關(guān)系；時(shí)空的深層結(jié)構(gòu)存在一種“隱纏序”，即隱藏或折疊起來的秩序，類似超弦理論的“弦”，佛學(xué)“緣起性空”的空性或老子的道；而玻姆將我們生存其中的世界或宇宙稱為“顯析序”，即“展現(xiàn)開來的秩序”，類似弦論由能量弦震動(dòng)而生成的多維時(shí)空結(jié)構(gòu)（十一維），或老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的從體到用或從道到德的自演化秩序。所以，戴維·玻姆所提出的“隱纏序與顯析序”理論，即認(rèn)為宇宙的終極本體存在一種隱纏序（信息序列生成機(jī)制），這與老子“無中生有”之道家思想或佛學(xué)“緣起性空”之思想如出一轍。

結(jié)合本人對(duì)相對(duì)論、量子力學(xué)概念性之理解以及在戴維·玻姆這一全息論之基礎(chǔ)上，多年前我建構(gòu)了如下的“心物關(guān)系模型”：物質(zhì)+能量=時(shí)空=信息=意識(shí)，并得出結(jié)論：意識(shí)參與并改變實(shí)在（時(shí)空）。因?yàn)?，沒有意識(shí)參與并介入（被觀測(cè)前）的時(shí)空是混沌的，是隱纏或卷展起來的。一旦意識(shí)（眼耳鼻舌身意之六識(shí)）參與并介入，作為觀測(cè)者的我們就能從混沌宇宙中感知或獲得關(guān)于時(shí)空系統(tǒng)之結(jié)構(gòu)性與功能性差異的確定性信息（信息是確定性的增加——信息論之父香農(nóng)）。人類經(jīng)過五千多年“仰觀天象、俯察地理”并“反求諸己”后，我們總結(jié)得出關(guān)于天地人“三才”關(guān)系（即人與自我、與他者、與社會(huì)、與自然宇宙相互關(guān)系或小宇宙與大宇宙的“天人合一”關(guān)系）的一般性和系統(tǒng)性規(guī)律之信息而邏輯化和系統(tǒng)化，這就是代表人類文明高度的哲學(xué)、宗教和科學(xué)三大知識(shí)體系。

由人類目前對(duì)宇宙時(shí)空之規(guī)律性認(rèn)識(shí)與把握而發(fā)展起來的本體論、認(rèn)識(shí)論或科學(xué)范式之演變考察，我們基本可以得出結(jié)論：宇宙（時(shí)空）的邊界是人類意識(shí)拓展和認(rèn)知能力的邊界；構(gòu)成時(shí)空系統(tǒng)的物質(zhì)與能量之相互轉(zhuǎn)化和生成的極限（資源與能源）也是人類集體智慧和創(chuàng)造力的極限；時(shí)空的相對(duì)性也恰好對(duì)應(yīng)于人類接近與把握宇宙終極本體真理之絕對(duì)性的相對(duì)性。所以，時(shí)空由維度或系統(tǒng)，即由戴維·玻姆的隱纏序與顯析序構(gòu)成；物質(zhì)+能量=時(shí)空=信息=意識(shí)；意識(shí)參與并改變實(shí)在（時(shí)空）。（可參考本人去年被百家號(hào)超視火收錄的文章《馬丁林隨感：戴維·玻姆的隱纏序也許是一種心靈秩序》， 發(fā)布時(shí)間：2017-08-14 15:20）

2018.12.25晚于工作室

我不相信絕宇宙間有絕對(duì)的真空，否則光和電波是無法傳播的，我不相信光是粒子，而只能是波，它是靠介質(zhì)傳遞的，沒有介質(zhì)就不會(huì)有光現(xiàn)象，這個(gè)介質(zhì)的質(zhì)量極小而密度極大充斥于整個(gè)宇宙，如果說宇宙是絕對(duì)的直空，那么磁力是什么？月亮圍著地球轉(zhuǎn)，地球圍著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這個(gè)巨大的力量肯定是有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)的，而且是無處不在的，僅此一個(gè)事實(shí)就足以說明宇宙不可能是絕對(duì)的真空。不過磁力與光和電波是什么關(guān)系，讓專家們?nèi)パ芯堪伞?/p>