網(wǎng)友解答: 為何說(shuō)篆隸無(wú)大家呢？這點(diǎn)是曲解。首先說(shuō)，在晉朝王羲之以后，一直到清朝，整體流行帖學(xué)，對(duì)碑派重視不夠深入，所以在感覺(jué)上，篆隸名家特少，并非無(wú)大家。而到清朝后，重視碑學(xué)，篆隸大家

為何說(shuō)篆隸無(wú)大家呢？這點(diǎn)是曲解。首先說(shuō)，在晉朝王羲之以后，一直到清朝，整體流行帖學(xué)，對(duì)碑派重視不夠深入，所以在感覺(jué)上，篆隸名家特少，并非無(wú)大家。而到清朝后，重視碑學(xué)，篆隸大家逐漸多了起來(lái)，這是非常明顯的。說(shuō)“篆隸無(wú)大家”，明顯是自身對(duì)書(shū)史了解的不足。

其次，再說(shuō)為何篆隸無(wú)大家，草書(shū)才是最高境界？可能有這點(diǎn)誤解的人應(yīng)該是聽(tīng)說(shuō)這樣的一句話：中國(guó)書(shū)法千年歷史，只有草圣和書(shū)圣。所以，很多人直觀的以為，只有草圣才代表書(shū)法最高水平，這也是片面的。之所以有草圣，是因?yàn)椴輹?shū)是最揮發(fā)性情的書(shū)體，技法難度很高，而且對(duì)藝術(shù)感覺(jué)也要求很高，所以有“入圣”的特質(zhì)。

至于說(shuō)“看不懂的才叫藝術(shù)”，這更是錯(cuò)誤邏輯。不是你看不懂的才叫藝術(shù)，而是你根本不懂什么叫藝術(shù)。藝術(shù)的欣賞是有門(mén)檻的，大多數(shù)人只停留在表層，審美水平甚至不夠欣賞一幅楷書(shū)作品，更別談草書(shū)了。

大眾對(duì)書(shū)法的審美，大多局限在印刷體楷書(shū)身上，對(duì)中國(guó)古代書(shū)法史的風(fēng)格變遷，無(wú)一點(diǎn)了解。所以自然看不懂能稱(chēng)為藝術(shù)的書(shū)法，倒是對(duì)很多街頭不入流書(shū)法推崇備至，因?yàn)樗麄儗?xiě)的不入古，所以大眾看起來(lái)更容易接受。

我認(rèn)為，行、楷、隸最實(shí)用，生活中也很常見(jiàn)。可要說(shuō)這草書(shū)嘛，那可真是名副其實(shí)，真叫一個(gè)“亂”字了得！當(dāng)然，也有千里挑一的好作品。大伙兒看了以后就算認(rèn)不全也都覺(jué)得好看，但這只是極少數(shù)。其余的大部分草書(shū)作品都沒(méi)法看，好像是專(zhuān)為玷污大家的眼睛而創(chuàng)作的。他們管這種不能再難看的字體還美其名曰：“創(chuàng)新”“個(gè)性化”！誰(shuí)敢說(shuō)不好看，就一句：“你們欣賞水平太低，看不懂一點(diǎn)也不奇怪。”把人給悶住了！但是我還是要懇求那些喜歡賣(mài)弄的“大師”們，你們自己喜歡就在家中孤芳自賞得了，千萬(wàn)別再晾出來(lái)傷害眾人的眼球了！

您認(rèn)為下面這幾幅草書(shū)好在哪里？這可是在國(guó)家畫(huà)院公開(kāi)展出的作品！