網(wǎng)友解答: 這個(gè)問(wèn)題很有意思，我來(lái)回答。五十萬(wàn)秦軍只剩幾千人？這是不可能的。死的還剩幾千人，趙佗還怎么立國(guó)?。堪僭皆缇桶阉粤?。秦國(guó)征戰(zhàn)百越可以說(shuō)是秦朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中最艱難激烈一仗，前后共發(fā)

這個(gè)問(wèn)題很有意思，我來(lái)回答。

五十萬(wàn)秦軍只剩幾千人？這是不可能的。死的還剩幾千人，趙佗還怎么立國(guó)?。堪僭皆缇桶阉粤?。

秦國(guó)征戰(zhàn)百越可以說(shuō)是秦朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中最艱難激烈一仗，前后共發(fā)動(dòng)三次戰(zhàn)爭(zhēng)，征調(diào)士兵五十余萬(wàn)人。

歷史上，秦國(guó)在百越的確吃了大敗仗。但傷亡絕對(duì)不會(huì)有幾十萬(wàn)那么多，但也肯定傷亡不會(huì)少。

公元前219年秦始皇派屠睢率領(lǐng)五十多萬(wàn)大軍分五路南下攻擊閩浙與嶺南，兵力配置是：一路攻浙閩，兵力約10萬(wàn)；四路攻兩廣，兵力約四十余萬(wàn)。

其中，前期屠睢一路和趙佗一路這兩路一共20萬(wàn)人馬最先發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，但局勢(shì)不利。次年，一路十萬(wàn)大軍平定東甌和閩越地區(qū)（浙江、福建）。也就是說(shuō)第一次攻打百越，秦朝出動(dòng)了30萬(wàn)兵力，跟著屠睢的大概有十萬(wàn)軍隊(duì)。

面對(duì)秦國(guó)的征服，百越都很不配合。他們組建了抗秦聯(lián)盟，由西甌部落首領(lǐng)譯吁宋主導(dǎo)。后來(lái)，譯吁宋被秦軍斬殺。百越退入山林，選舉出新首領(lǐng)桀駿利用地形和夜色襲擊屠睢所率部隊(duì)。此戰(zhàn)，屠雎戰(zhàn)死，秦軍傷亡慘重。（屠雎此次率領(lǐng)的軍隊(duì)都沒(méi)有幾十萬(wàn)，如何傷亡幾十萬(wàn)？）

公元前214年秦始皇又派任囂與趙佗率援軍趕來(lái)，任囂和趙佗被秦始皇任命為主帥繼續(xù)攻伐百越，仍號(hào)稱五十萬(wàn)大軍。

經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，終于征服了南粵和西甌（廣東、廣西），秦在這里設(shè)置了南海、桂林、象郡3郡。從此，東至海南，北至向戶，南至越南中部皆歸于秦朝版圖。

秦軍損失慘重有好多原因，百越人的彪悍的確是一部分原因，但還有很多其它的因素。

第一、疾病

血吸蟲(chóng)病是古代南方的一種普遍的疾病，它是寄生蟲(chóng)的一種，生活在河流湖泊之中，寄生在釘螺之上。南方河流一直到建國(guó)后還存在大量的血吸蟲(chóng)。而且這種寄生蟲(chóng)能通過(guò)糞便和水傳播，在衛(wèi)生條件惡劣的古代，這會(huì)造成大量的非戰(zhàn)斗減員。

第二、氣候

那時(shí)候的嶺南兩廣地區(qū)是真正的原始森林，潮濕悶熱、瘴氣密布。來(lái)自漢中地區(qū)的秦軍對(duì)這里的氣候極難適應(yīng)。

第三、不通水戰(zhàn)

兩廣地區(qū)河流密布，秦國(guó)戰(zhàn)士大多不通水性。百越人撤入山林，不和秦軍打陣地戰(zhàn)，通過(guò)河流偷襲，一擊得手便撤去。秦軍直到任囂率領(lǐng)的水師到來(lái)后情況有所好轉(zhuǎn)。

百越之戰(zhàn)是秦國(guó)在統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭(zhēng)中最為艱難的一戰(zhàn)，秦軍損失極大。但要說(shuō)只剩幾千人，那是不可能的，畢竟趙佗后來(lái)依靠這些南征士兵建立南越國(guó)。

你的言論荒謬至極，根本經(jīng)不起駁斥?，F(xiàn)在還在強(qiáng)調(diào)粵語(yǔ)是百越土話方言的人，不是愚蠢亂開(kāi)腔就是 擺著明白裝糊涂。在全新開(kāi)疆辟土的行政地方植入單純語(yǔ)言，是有效灌輸全新、統(tǒng)一文化、語(yǔ)言的最佳方式。例如：深圳特區(qū)初期的普通話植入，幾乎不用考慮本地圍村及客家語(yǔ)言的影響，待以時(shí)日就能影響他們及其后代的語(yǔ)言狀況（事實(shí)確實(shí)如此，深圳被廣東人調(diào)侃為北方人的深圳）。

當(dāng)年秦軍分幾路長(zhǎng)驅(qū)直進(jìn)殖民嶺南才能牢牢控制新拓疆土控制權(quán)，鼓勵(lì)來(lái)自中原不同語(yǔ)言地區(qū)的兵士進(jìn)駐南?？V東廣西（現(xiàn)在所說(shuō)的梧州、廣州附近廣大區(qū)域），必須要有一種多國(guó)（原趙、楚、齊、韓、衛(wèi)等）官方通用語(yǔ)言文字才能有效溝通，當(dāng)時(shí)雅言就是如此的一種官方語(yǔ)言文字格式，說(shuō)明白一點(diǎn)就是流行于多國(guó)官方以及民間彼此能讀懂的文字格式，類似文言文，詩(shī)歌的白話文。今天廣府地區(qū)語(yǔ)系中依然大范圍存在類文言文，輕松朗誦唐詩(shī)宋詞的雅言遺風(fēng)可作有力佐證。

從南京國(guó)語(yǔ)到北平京腔語(yǔ)言的演進(jìn)，是明朝到清朝流行起來(lái)的一種滿胡漢混雜語(yǔ)言，只是隨著統(tǒng)治者的遷都喜惡、植根于傳統(tǒng)文字上發(fā)展起來(lái)的一種約定俗成語(yǔ)言（客觀上，文化語(yǔ)言的演進(jìn)就是這樣的痕跡）。當(dāng)年王翦率領(lǐng)秦軍南征、趙佗南越國(guó)時(shí)期植入的古雅言（粵語(yǔ)，也稱白話），經(jīng)過(guò)政權(quán)驅(qū)逐百越土族的凈化與應(yīng)用，得益于險(xiǎn)峻嶺南天然屏障，南越國(guó)到以后的各朝代政權(quán)附庸都能偷安一隅相對(duì)安穩(wěn)的發(fā)展，避免了中原頻繁的戰(zhàn)火洗禮，政權(quán)更迭，胡漢爭(zhēng)霸，雅言形成了兩千年語(yǔ)調(diào)幾乎不變的今天粵語(yǔ)（泛稱白話），其跨度從桂林接壤處的梧州、賀州，到廣州番禺中山清遠(yuǎn)羅定肇慶韶關(guān)的廣大地區(qū)延伸到東莞寶安一帶，再演化成型為一種沉淀式800萬(wàn)人共同標(biāo)準(zhǔn)的港式粵語(yǔ)。白話使用人口超過(guò)一億，相當(dāng)于澳洲、加拿大、英國(guó)或法國(guó)的人口總和。

匈奴，鮮卑族已經(jīng)絕跡的今天，那些依然惡意挖苦粵語(yǔ)為野蠻土百越的所謂北方人，很明顯是對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)不足，或自卑，或嫉妒，是可以諒解的。古百越已經(jīng)成為歷史詞匯，殘留的已經(jīng)淪為各少數(shù)民族，或退居?xùn)|南亞或海洋孤島，或退隱山林另謀活路至黔湘偏遠(yuǎn)交界山區(qū)。認(rèn)識(shí)歷史，回顧文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有的基本認(rèn)識(shí)。

參考：《論語(yǔ)· 述而第七》：“子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。”

《辭?！ぱ叛浴罚骸把叛?，古時(shí)稱‘共同語(yǔ)’，同‘方言’對(duì)稱?！?/p>

《正文》：“雅言，正言也?！?/p>

《孔子詩(shī)論》：“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”。

《墨子》：引“大雅”作“大夏”。

《荀子·榮辱篇》：“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。

《儒效篇》：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏?！?

說(shuō)到普通話有必要引用有關(guān)調(diào)研：明朝末年，意大利的傳教士利馬竇記錄了當(dāng)時(shí)的北京話。當(dāng)時(shí)的北京話有大量入聲字，沒(méi)有zh、ch、sh等翹舌音，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的北京話不是如今的北京話或者普通話。

滿清在入主中原的初期，曾將保持“國(guó)語(yǔ)騎射”作為維護(hù)統(tǒng)治的一項(xiàng)基本國(guó)策，要求滿人說(shuō)滿語(yǔ)寫(xiě)滿文，并在北京城內(nèi)設(shè)立學(xué)校，意在推廣滿語(yǔ)滿文。但由于滿語(yǔ)是一種北方民族的語(yǔ)言，滿人草原、叢林的原始生活以及滿族短暫的歷史文化局限了滿語(yǔ)的成熟水平，至入關(guān)時(shí)滿語(yǔ)仍舊是一種比較原始的語(yǔ)言，它的發(fā)音和語(yǔ)法都十分的原始不成熟，詞匯量更是少。滿人作為中國(guó)的統(tǒng)治者卻不得不面對(duì)要使用語(yǔ)言的生活政治現(xiàn)實(shí)。

北京的很多東西，小到一種普通動(dòng)植物、建筑、日常用品，大到宏偉建筑和旖旎風(fēng)景，用滿語(yǔ)都無(wú)法表達(dá)。滿語(yǔ)也難以滿足日常生活使用的需要。在滿人和漢人之間是這樣，在滿人跟滿人之間也同樣無(wú)法把日常生活所碰到的東西表達(dá)清楚，至于象漢人的建筑工程用語(yǔ)、藝術(shù)語(yǔ)言、醫(yī)學(xué)及其它科技用語(yǔ)等高級(jí)語(yǔ)言使用則更加無(wú)法表達(dá)，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是滿語(yǔ)在北京面臨無(wú)法交流的危機(jī)。

此時(shí)，面臨著如何統(tǒng)治漢人這個(gè)大難題的八旗貴族，又遇到了一個(gè)比漢人的抵抗更為頭痛的問(wèn)題——語(yǔ)言危機(jī)。征服可以使用屠刀，統(tǒng)治就不能只用屠刀了，為了鞏固統(tǒng)治滿足政治需要乃至生活需要，滿人迫切的需要一種能夠很好的表述自己想法的語(yǔ)言，想在短時(shí)間內(nèi)改良豐富滿語(yǔ)顯然不現(xiàn)實(shí)。

至此，學(xué)講漢語(yǔ)成了滿人的必要選擇，于是八旗貴族們開(kāi)始他們邯鄲學(xué)步的模仿歷程。小至為了自己日常生活的表達(dá)，大至為了統(tǒng)治中國(guó)的政治需要，滿人都迫切需要一種能很好地表達(dá)自己周圍生活的語(yǔ)言。因此，套用北京漢人的語(yǔ)言（包括詞匯和語(yǔ)音）成了必須的選擇，滿清這種虛心學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是他們所鼓吹的推崇漢文化，實(shí)在是為了達(dá)到其政治目的無(wú)奈之舉，是一種“工作需要”，完全屬于不得已而為之。

普通話是從北京內(nèi)城繞過(guò)北京外城直接向全中國(guó)滲透而形成滿清的“國(guó)語(yǔ)”的。所以，北京的外城話并不是真正的“國(guó)語(yǔ)”——普通話，雖然“外城北京話”一直受“內(nèi)城北京話”的影響并不斷演變，但是，正如北京的內(nèi)城貴族和外城平民百姓是兩個(gè)互不相容的兩個(gè)社群一樣，“外城北京話”和“內(nèi)城北京話”是跟階級(jí)差別一致的互不相同的兩種語(yǔ)言。所謂的“北京話”一直是兩種：“外城話”和“內(nèi)城話”，而各地方所稱謂的“北京話”實(shí)際是指“內(nèi)城話（即mandarin）而不是外城漢人所說(shuō)的“北京話”。外城漢人所說(shuō)的“北京話”實(shí)際是對(duì)中國(guó)其他方言沒(méi)有影響的小語(yǔ)種，

關(guān)于粵語(yǔ)的看法，引用朱熹朱子語(yǔ)類作參考（當(dāng)然是朱熹的一面之詞）：

「四方聲音多訛，曰：「卻是廣中人說(shuō)得聲音尚好，蓋彼中地尚中正。自洛中脊來(lái)，只是太邊南去，故有些熱。若閩浙則皆邊東角矣，閩浙聲音尤不正。」

「林勳《本政書(shū)》一生留意此事，後在廣中作守，畫(huà)作數(shù)井。然廣中無(wú)人煙，可以如此?！?/p>

太平御覽嶺南道 「《方輿志》曰：粵州，龍水郡。土地與安南府同。唐為粵州，或?yàn)辇埶??！?朱熹認(rèn)為廣府民系為中正之音。

以上乃引用了文獻(xiàn)闡述了普通話的近代起源，演繹了劣幣驅(qū)逐良幣的道理。普通話的流行不能建立在驅(qū)逐粵語(yǔ)的基礎(chǔ)上。現(xiàn)代講究求同存異，古風(fēng)保育，各自精彩，課堂上不許說(shuō)粵語(yǔ)，那就有了抹殺味道了。