網(wǎng)友解答: 黃帝是五帝之首，說到黃帝的部落，就必須得從他的父親少典說起。少典，通常被人們稱為有熊氏，炎帝神農(nóng)和黃帝軒轅就是他的嫡子。黃帝的部落經(jīng)歷了從有熊到華夏部落聯(lián)盟的一個發(fā)展過程。少

黃帝是五帝之首，說到黃帝的部落，就必須得從他的父親少典說起。少典，通常被人們稱為有熊氏，炎帝神農(nóng)和黃帝軒轅就是他的嫡子。黃帝的部落經(jīng)歷了從有熊到華夏部落聯(lián)盟的一個發(fā)展過程。

少典是原始部落時期有蟜氏的部落首領，其子黃帝被封到有熊國（河南新鄭）后，少典便被稱為有熊國君。根據(jù)史料記載，有熊國南有潁水，北有大隗山。最后推測出來少典時期的有熊國在禹州北部大隗山以南、潁水以北的地區(qū)。

少典的兩位妃子都是有喬氏的女兒，大女叫女登，次女叫附寶。女登之子就是炎帝，取名榆岡，榆岡長相奇丑，脾氣暴躁。附寶之子就是黃帝，取名云，他長得河目龍顏，性情和善。因附寶天生麗質(zhì)，有美姬之稱。因此，黃帝也叫姬云。

炎帝榆岡長大后，因剽悍勇武而成為有熊部落首領，以牛為圖騰。炎帝的主要本領是能識百草，為氏族百姓治病。炎帝部族沿渭水東遷，最終定都于陳（河南淮陽）。黃帝姬云長大后，成為有熊國的繼承人。他的本領是播五谷植草木，很快的使有熊部族成為中原地區(qū)強大的部族。

炎帝南下之后，不免與九黎首領蚩尤發(fā)生沖突。炎帝不敵蚩尤，先后敗走山東曲阜、河北阪泉，最終逃往黃帝的勢力范圍涿鹿。不愿歸順的炎帝在阪泉又被黃帝打敗，最終結(jié)盟共討蚩尤。黃帝親率六大部落最終擒殺蚩尤。

黃帝斬殺蚩尤后，長江流域的其他部落紛紛歸順黃帝，黃帝在釜山被推舉為天子，完成了統(tǒng)一大任。黃帝也完成了由有熊部落向部落聯(lián)盟首領的轉(zhuǎn)變，他廢棄了原有熊部落熊的圖騰，新的部落聯(lián)盟圖騰“龍”，便應運而生。

《竹書紀年》中記載“黃帝至禹為世三十”，其中黃帝的統(tǒng)治時期為十世共1520年，到帝舜時，正好為三十世。據(jù)此可推斷出黃帝時期大約在公元前4420年到前2900年間。黃帝時期約有千年時間是與仰韶文化相對應。

大河村類型文物遺址分布在鄭州市區(qū)、新鄭、登封、新密、鞏義和中牟。其中在新鄭發(fā)掘唐戶遺址，位于潩水河和九龍河匯流的夾角臺地上。此處遺址的中東部是大河村類型仰韶文化堆積，這處遺址在大河村類型之前就有人居住。

廟底溝類型遺址主要有滎陽聚落群，鞏義洛河聚落群，禹州潁河上游聚落群，新密雙洎河聚落群。這些聚落遺址緊密相接，形成了一個聚落群整體。從這些仰韶文化分布情況看，有熊國的疆域西到洛陽，東到開封，南達許昌，北到黃河。

仰韶文化遺址雖不能確定為黃帝部落遺址，但它卻為黃帝時期歷史研究提供了豐富的資源。仰韶文化遺址發(fā)掘的許多器物都反映了原始部落時期人的生活狀況，而黃帝的部落有熊目前還只是史料記載，并無考古支撐。

黃帝成為有熊的部落首領后，通過不斷的發(fā)展壯大，最終與九黎部落、神農(nóng)部落并稱中原三大部落。在吞并神農(nóng)部落與戰(zhàn)勝九黎部落后，黃帝成為中原部落聯(lián)盟的首領。黃帝共有四位妻子，首任妻子嫘祖最為出名，親授人們養(yǎng)蠶技術。

黃帝在位七十余年，之后華夏部落聯(lián)盟經(jīng)過九世而到達顓頊時代。顓頊時代傳了九世共350余年，再到帝嚳時代（包括堯）共十世400年，最后到帝舜的一世50年。這便是五帝時期的傳承關系，也是我國原始社會的發(fā)展的后期。這段時期大約持續(xù)了兩千多年。

真知堂上古史研究：

看了一下各位大神的神回答，都是在講故事，幾乎沒有人根據(jù)史料和考古發(fā)掘遺址對照來解釋說明。

黃帝是《史記》之的五帝第一，在他之前還有炎帝神農(nóng)氏。神農(nóng)不是一個人，而是發(fā)明了農(nóng)耕技術的一個部落首領，后來世襲了神農(nóng)氏這個稱號，神農(nóng)者農(nóng)業(yè)之神也。

在神農(nóng)之前，人們都是刀耕火種，放火燒荒，秋的秋，就是火禾，也就是收獲之后放火燒地，以獲得肥料。神農(nóng)之前也沒有犁田，不知道翻土深耕，所以收成特別少。

由于神農(nóng)部落發(fā)明的農(nóng)業(yè)技術，特別是用牛來犁田，所以神農(nóng)的形象就是牛角人身。附近的部落都從神農(nóng)部落學到了農(nóng)耕技術，在幾百年中傳播開來，所以歷代公推神農(nóng)部落首領為部落聯(lián)盟首領，就是極為正常的事情了。

搞明白了這點，神農(nóng)氏炎帝部落，就是考古發(fā)掘中的仰韶文化。證據(jù)證明，陜西，山西，河南地區(qū)的仰韶文化曾經(jīng)長時間領先，但后來進入了衰落時期。

考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，仰韶文化和發(fā)源于山東大汶口文化的繼承者山東海岱龍山文化在河南靈寶廟底溝地區(qū)進行了交集。這里形成了所謂河南龍山文化，又稱為廟底溝二期文化?？脊虐l(fā)掘證明，后來，廟底溝二期文化取代了所有的中原文化，成為了后期華夏民族文化的最主要根源。

而差不多的同時期，山東海岱龍山文化以及長江中游的石家河文化，和長江下游的良渚文化，都消失了。證據(jù)指向史前大洪水，這場洪水在西方《圣經(jīng)》中提到，年代在大約前2300年左右。中國也有共工大戰(zhàn)顓頊，撞倒不周山，天下暴雨的記載。

黃帝部落，就是有熊氏，筆者考證過，有熊可能是有能之誤。能，就是大黿，俗稱大甲魚。黃帝軒轅氏，或就是天黿，是以大黿為圖騰的部落。史料記載有熊氏在新鄭，新鄭地區(qū)有類似遺跡，也處于河邊，黃帝部落有熊氏在此地的可能性極大。

黃帝鑄鼎原遺址就在廟底溝地區(qū)靈寶，黃帝戰(zhàn)勝炎帝之后或建都于此地，此地發(fā)掘的遺址和黃帝有關，目前還需要更多的證據(jù)。

所以，黃帝有熊氏部落，處于仰韶文化和山東龍山文化交集的前沿廟底溝，史料記載黃帝出生于壽丘，這個壽丘并不是今天山東壽丘，而是史料中大舜曾經(jīng)生活過的壽丘，那么這個壽丘就是在冀州，這個冀州也不是河北，而是山西，特別是運城盆地一代。

說炎黃二帝本為兄弟，從這個意義上來說是沒錯的，但黃帝有熊部落當時更靠近那個1000年間比較發(fā)達的龍山文化，所以在融合和龍山文化之后的廟底溝二期，出現(xiàn)了全新的更先進的文化類型，最終這種類型打敗了傳統(tǒng)的仰韶文化，成為了華夏正統(tǒng)。這就是黃帝部落的起源。更多詳細內(nèi)容可以去看看筆者的文章。

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