網(wǎng)友解答: 古人無(wú)聊時(shí)常以養(yǎng)鳥(niǎo)、下棋、聽(tīng)?wèi)虻却虬l(fā)時(shí)間，也有很多休閑游戲在民間流行，馬吊、投壺、踢毽子、蹴鞠等比較受歡迎，這些游戲既有競(jìng)技性又有娛樂(lè)性，但是需要花時(shí)間去掌握。一.邀朋友一起

古人無(wú)聊時(shí)常以養(yǎng)鳥(niǎo)、下棋、聽(tīng)?wèi)虻却虬l(fā)時(shí)間，也有很多休閑游戲在民間流行，馬吊、投壺、踢毽子、蹴鞠等比較受歡迎，這些游戲既有競(jìng)技性又有娛樂(lè)性，但是需要花時(shí)間去掌握。

投壺最開(kāi)始只是用竹筒和竹箭來(lái)玩，先將竹筒開(kāi)口朝上放到地上，劃定一個(gè)距離以后輪流將竹箭投入其中，后來(lái)慢慢演變成銅、鐵等材料制成專門的壺，據(jù)說(shuō)有人一玩就是一天，現(xiàn)代很多人擺攤用的也是這一招。

別看一把壺放在那里一動(dòng)不動(dòng)，要想投中并不是那么容易的，平時(shí)向上投籃都得好好練習(xí)，投壺可是向下投，壺口只有碗那么大，沒(méi)投過(guò)的人要反復(fù)嘗試好幾次才能找準(zhǔn)力度，箭不像石子，平著投去進(jìn)不了壺，斜著投去阻力大，很難把握，如果沒(méi)有練過(guò)就去跟人比，估計(jì)得比誰(shuí)投的箭離壺最近?，F(xiàn)代人想練投壺其實(shí)也簡(jiǎn)單，在房間里或者辦公室放一個(gè)筆筒，創(chuàng)作突然卡殼時(shí)用筆代替箭投到筆筒里，也耽誤不了時(shí)間，能不能練成投壺高手主要取決于你的卡殼次數(shù)。

踢毽子也是古人發(fā)明的，一般是用動(dòng)物的羽毛綁在銅錢或者玉米穗軸（玉米芯）上面，這個(gè)游戲不限人數(shù)，單人多人都能踢出花樣來(lái)。常踢毽子可以鍛煉身體，而且成本小，所以深受民間喜愛(ài)，甚至曾有人為踢毽子舉辦大賽。毽子雖然小踢起來(lái)卻不是那么簡(jiǎn)單，一般初學(xué)者踢出去就接不了第二下了，想踢出花樣或者與人比賽必須先學(xué)會(huì)連踢，并不是比誰(shuí)力氣大誰(shuí)踢得遠(yuǎn)，個(gè)人覺(jué)得踢毽子還是比較難掌握的，到現(xiàn)在還是“一個(gè)死”的階段。

古人無(wú)聊時(shí)也愛(ài)玩棋牌游戲，棋類都是兩人博弈，很難達(dá)到娛樂(lè)效果，所以民間更傾向于由四個(gè)人玩耍的馬吊，“三缺一”這個(gè)詞就是這么來(lái)的。馬吊一開(kāi)始只是在紙上畫些有規(guī)律的圖案，然后設(shè)定順序與規(guī)則，后來(lái)慢慢演變成骨頭、木塊、竹片上刻圖案，牌九就是其中一種，現(xiàn)代人玩的麻將也是由馬吊演變而來(lái)的。

馬吊的花色都跟錢有關(guān)，有文錢、索子、萬(wàn)貫、十萬(wàn)貫四種花色，到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人在玩了，只有西南一帶還在流行“大二牌”，也是由馬吊演變而來(lái)的。馬吊的規(guī)則現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人用了，還是說(shuō)說(shuō)麻將吧，麻將的花色一般分為筒、索、萬(wàn)，另外還有字牌和花牌，雖然規(guī)則不多卻是棋牌游戲里變化最多的，玩起來(lái)還得相互配合。這種游戲有的人一學(xué)就會(huì)，有的人學(xué)了幾年只會(huì)把相同花色和數(shù)字排到一起，連和牌都不知道，主要靠天賦，哈哈！

沒(méi)有電子設(shè)備的古代中產(chǎn)階級(jí)也是城會(huì)玩喔！

// 焚香——花香欲醉，靜享鼻觀

外面風(fēng)雨飄搖，在房中擺一香爐，焚上一柱香，閉目養(yǎng)神，靜靜體悟香氣帶來(lái)的奇妙感受。

朱熹在《香界》中曾描述焚香為 “花氣無(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通。 ”

士大夫們視品香為修煉心性的法門，“微參鼻觀猶疑似，全在爐煙未發(fā)時(shí)”，在這裊裊的香煙中，尋求美的真諦，思考宇宙與社會(huì)的哲理。這種由嗅覺(jué)的感受升華到思維上的觀想，士大夫們稱之為“鼻觀”。

焚香同時(shí)也是古人抑制霉菌、驅(qū)除穢氣的一種方法。從中醫(yī)的角度來(lái)說(shuō)，焚香相當(dāng)于外治法中的“氣味療法”。制香所用的原料，大多數(shù)是木本或草本類的芳香藥物。利用燃燒藥物發(fā)出的氣味，可以免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、養(yǎng)生保健。

// 聽(tīng)雨、撫琴——琴聲伴雨，思緒涌來(lái)

下雨是大自然最古老的打擊樂(lè)，古人憑欄聽(tīng)雨，雨聲入耳，思緒翻滾。

雨是有溫度和感情的，古人用不一樣的心境聆聽(tīng)嘀嗒的雨聲，便會(huì)獲得不一樣的心靈體悟。孟浩然感惜花落，寫下：“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”。秦少游愁緒紛飛，寫道“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！标懹胃袘雅f日豪邁，書寫出“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。” 你在聽(tīng)雨時(shí)，又會(huì)想起什么故事呢？

除了單純的聽(tīng)雨，古人還喜在雨天撫琴，琴聲的悠揚(yáng)旋律搭配雨聲的暢快節(jié)奏，別有逸趣。

撫操時(shí)，頭腦中的天地萬(wàn)物便都化為琴音，許在窗外，屬于你的“子期”正在駐足聆聽(tīng)，你也會(huì)因此尋得你的“知音”。

// 品茗——身心蘊(yùn)藉，洗滌煩思

雨中泡一壺清茶，自斟自飲，冥想、靜心，既可以消除疲勞，又可滌煩益思、振奮精神。

品茶，重在“品”字，觀色、聞香、嘗味，諸多感官最終在味覺(jué)的極致美妙中，得到升華。

茶之"亞圣"盧同曾作《七碗茶詩(shī)》，里面對(duì)品茶的好處，做了最詳盡而生動(dòng)的總結(jié)：“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨輕，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。”飲茶后，身心得到蘊(yùn)藉，一掃雨中煩悶。

// 雙陸——古代“游戲之首”

雙陸，又叫“握槊”、“長(zhǎng)行”，另外還有“波羅塞戲”的別名。其實(shí)它就是古代一種類似飛行棋的游戲。

《山樵暇語(yǔ)》認(rèn)為“雙陸出天竺(今印度)……其流入中國(guó)則自曹植始之也”。雙陸源于印度，由曹植將棋具及投子進(jìn)行改動(dòng)，因此稱曹植始制雙陸。雙陸傳入中國(guó)后，流行于曹魏，盛于南北朝、隋、唐以迄宋、元時(shí)期。

白居易《和春深二十首》中說(shuō)到，與圍棋、投壺、象戲、彈棋相比，“最妙是長(zhǎng)行”。溫庭筠《南歌子》詞亦云：“進(jìn)底點(diǎn)燈深燭伊， 共郎長(zhǎng)行莫圍棋?！彼稳撕樽裰踔吝€專門為雙陸著書，名叫《譜雙》，里面詳記了多種雙陸棋變體的局盤制度、布子格式、行馬規(guī)則。

古人對(duì)雙陸的喜愛(ài)，甚至還延伸到國(guó)家決策之事。據(jù)唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》載，武則天廢中宗李顯，自己稱帝。某天，武則天做夢(mèng)與人打雙陸，連輸數(shù)局。翌日，她問(wèn)大臣狄仁杰：“昨夜，曾夢(mèng)與人打雙陸，一直不勝為何？”。狄仁杰言：“雙陸不勝，說(shuō)明宮中無(wú)子啊。”這一雙關(guān)語(yǔ)，令武帝反思，后便又召回李顯復(fù)立為太子。

從文學(xué)作品中的記載和傳世文物來(lái)看，在很多文人士大夫眼中，雙陸這一“才子型”的游戲在當(dāng)時(shí)真是游戲之首?。?/p>

現(xiàn)在，網(wǎng)上已出現(xiàn)了名為“雙陸棋”的電腦版游戲，有興趣的小伙伴，可以去體驗(yàn)，也可以直接買來(lái)器具，徹底拋開(kāi)電子設(shè)備，一享古人之樂(lè)趣。

// 投壺——禮儀者的游戲

投壺，其實(shí)是古代士大夫宴飲時(shí)做的一種投擲游戲，到后期更是發(fā)展成一種從容安詳?shù)亩Y節(jié)活動(dòng)，《禮記傳》中有云:“投壺，射之細(xì)也。燕飲有射以樂(lè)賓，以習(xí)容而講藝也。”

秦漢以后，它在士大夫階層仍盛行不衰，每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節(jié)目助興。隨著游戲的不斷流傳，漸漸還有人別出心裁，發(fā)明出在壺外設(shè)置屏風(fēng)盲投，或背坐反投等花式玩法。

作為禮儀的一種，投壺不僅繼承了射禮的儀節(jié)，還繼承了射禮正己修身的禮義，正如清徐士愷《投壺儀節(jié)》云：“投壺乃射禮之變也。投壺之禮，需將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計(jì)分；投中獲勝者罰不勝者飲酒?！?/p>

投壺較雙陸更為簡(jiǎn)單方便，它更為考驗(yàn)人們心境的穩(wěn)定與手臂力量的拿捏。

有興趣的小伙伴可以自己找尋器物，再現(xiàn)古人玩樂(lè)嬉笑的生活場(chǎng)景。

古人雨天歡聚時(shí)，除了雙陸與投壺，射覆、圍棋、彈棋、行酒令等等游藝，皆是雨天古人玩樂(lè)的絕佳趣事。