網(wǎng)友解答: 謝謝邀請(qǐng)，小嚴(yán)先肯定你的想法，因?yàn)橄嘈磐捤鶐?lái)的美好，不是因?yàn)槟愣且驗(yàn)樵谀愕男睦镏辽龠€有一些童真，一些對(duì)真善美的向往！還沒(méi)有被這現(xiàn)實(shí)的社會(huì)所同化！小嚴(yán)最喜歡的童話故事

謝謝邀請(qǐng)，小嚴(yán)先肯定你的想法，因?yàn)橄嘈磐捤鶐?lái)的美好，不是因?yàn)槟愣?，而是因?yàn)樵谀愕男睦镏辽龠€有一些童真，一些對(duì)真善美的向往！還沒(méi)有被這現(xiàn)實(shí)的社會(huì)所同化！

小嚴(yán)最喜歡的童話故事就是安徒生的《賣火柴的小女孩》，一個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适?，但是卻讓人不得不銘記的故事！這則像是童話，更像是現(xiàn)實(shí)的縮影。

賣火柴的小女孩站在櫥窗前，看到別的一家人在準(zhǔn)備感恩節(jié)的火雞時(shí)，自己卻在寂靜、寒冷的街道穿梭，在賣著那好像中了魔咒一樣，永遠(yuǎn)賣不出去的火柴~饑寒交迫讓她漸漸地失去了知覺，零星的火柴帶來(lái)的花火，只能給她暫時(shí)的安慰~最終她睡了，睡在了曾經(jīng)美好的回憶當(dāng)中，睡在了那沒(méi)有寒冷與饑餓的天堂！

小嚴(yán)再次讀完這個(gè)故事，就告訴自己要：

第一，要珍惜自己的生活，因?yàn)楫吘鼓氵€有吃的與穿的！小嚴(yán)家在農(nóng)村，也體驗(yàn)過(guò)貧窮與寒冷，有時(shí)候家人為以后的生計(jì)而忙著，卻不曾過(guò)問(wèn)你的三餐。但是仔細(xì)想想，自己還是幸福的，因?yàn)樽约河屑胰耍屑?，而小女孩有什么？除了那賣不出去的火柴，除了那曾經(jīng)擁有的溫暖回憶！想想就不會(huì)再抱怨了，然后就會(huì)好好地過(guò)著自己的生活！

第二，這個(gè)故事教會(huì)小嚴(yán)，要有愛心。在看這個(gè)故事的時(shí)候，小嚴(yán)會(huì)想，假如那個(gè)時(shí)代的任何一個(gè)人能夠伸出援助之手，幫小女孩，她就不會(huì)餓死了。所以，一定要在別人需要幫助的時(shí)候，伸出自己的手，這樣你就有可能改變一個(gè)人的命運(yùn)~

第三，就是學(xué)會(huì)了，與家人好好相處，因?yàn)榕c家人的回憶是最美好的，他們能陪伴你度過(guò)最差的時(shí)期。還有要珍惜與家人的相處時(shí)間，因?yàn)榧胰艘苍S會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間就溜走了，再也找不到了！

童話故事，并不只是給小孩子看的，大人也要看，也要相信。因?yàn)橹挥写笕讼嘈帕?，才能讓小孩子相信，才?huì)讓小孩子在童話故事中學(xué)到知識(shí)，學(xué)到應(yīng)有的正能量！

小嚴(yán)原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載須注明。你最喜歡的童話故事是哪一個(gè)？你與這個(gè)童話故事又有怎樣的故事呢？歡迎評(píng)論，和大家一起分享。因?yàn)槭澜缂词乖贇埧?，我們也要相信世界的美好?/p> 網(wǎng)友解答:

童話是寫給兒童看的？錯(cuò)了！

什么是“童話”？似乎人人皆知，但其實(shí)多屬一知半解。

“童話”，《辭?！返幕窘忉屖牵骸皟和膶W(xué)的一種,經(jīng)過(guò)想象、幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映生活，增進(jìn)兒童性格的成長(zhǎng)”。

這個(gè)釋義，首先是言“童話”屬于兒童文學(xué)體裁，其次是言其表現(xiàn)形式及文學(xué)手段。最早有以文字形式流傳的童話故事，在公元前1,300年的古埃及，自此之后童話故事開始在寫作形式的文學(xué)作品中出現(xiàn)，諸如公元100至200年間阿普列烏斯（Apuleius）所著《金驢記》（The Golden Ass）出現(xiàn)的愛神與美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年間印度的《五卷書》，但由故事本身無(wú)法得知這些故事是不是反應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所流傳的民間故事。許多證據(jù)顯示，許多之后童話故事集里的故事，是根據(jù)民間故事重新編寫而成的。這些故事合集通常根據(jù)更古老的民間故事而來(lái)，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒與大龍》（Bel and the Dragon）。除了這些合集之外，中國(guó)的道家哲學(xué)家，像是《列子》與《莊子》，也都將一些童話故事以他們的表現(xiàn)方式出現(xiàn)在他們的哲學(xué)思想中。而在較廣泛的定義中，《伊索寓言》（公元前六世紀(jì)）是西方世界第一本著名的童話集。

這上述概述中可以看出，“童話”是人類幼年時(shí)期的作品，所以“童話”更能提示“人的本質(zhì)”，其深刻性更有著超出其他文學(xué)作品的一面。

《伊索寓言》相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。《農(nóng)夫與蛇》，是其中的一篇，故事告訴人們做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。

《農(nóng)夫與蛇》：一農(nóng)冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入懷，以己之體暖之。蛇大驚，乃蘇，以其本能故，以利齒嚙農(nóng)，竟殺之。農(nóng)瀕死而悔曰：“吾欲行善，然以學(xué)淺故，竟害己命，而遭此惡報(bào)哉?！?/p>

這個(gè)故事是說(shuō)，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對(duì)那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會(huì)改變的。古希臘有《農(nóng)夫與蛇》，中國(guó)古代則有《東郭先生和狼》，題材與體裁都極為相近，這不叫“撞車”，而是中國(guó)與外國(guó)只要處在“幼年時(shí)期”，都同樣需要有“童話”！

童話是寫給兒童看的？錯(cuò)了！《農(nóng)夫與蛇》的深刻性，其實(shí)在于提示人性的善與惡，它是值得所有“人”看的……