網(wǎng)友解答: 事實(shí)上，在油畫(huà)中，不是有不少裸體作品，而是有很多。如果非要給出一個(gè)比例的話，我想，恐怕有六成是人體藝術(shù)作品，雕塑，特別是古代雕塑，在西方社會(huì)，幾乎百分之九十都是人體藝術(shù)。作為

事實(shí)上，在油畫(huà)中，不是有不少裸體作品，而是有很多。如果非要給出一個(gè)比例的話，我想，恐怕有六成是人體藝術(shù)作品，雕塑，特別是古代雕塑，在西方社會(huì)，幾乎百分之九十都是人體藝術(shù)。作為最直接最容易接近的繪畫(huà)素材，我覺(jué)得，人體理所應(yīng)當(dāng)成為藝術(shù)家重點(diǎn)描繪的對(duì)象。同樣的，作為人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的主體，如果藝術(shù)家不描繪人體，還有什么東西能夠更好地表現(xiàn)藝術(shù)思想呢？答案是，世界上沒(méi)有任何東西，能夠與人體藝術(shù)相媲美！總之，自從人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，人體藝術(shù)就如影隨形了，一樣的歷史悠久，一樣的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

的確，在油畫(huà)藝術(shù)作品中，尤其是在西方油畫(huà)藝術(shù)作品中，人體藝術(shù)占了相當(dāng)大的比例。分析這其中的原因，我認(rèn)為有這么幾點(diǎn)：

一，人體藝術(shù)在西方有著悠久的歷史，可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西方繪畫(huà)史記載，早在2500多年前的古希臘時(shí)期，人們就有對(duì)人體崇拜的習(xí)俗，他們以雕塑、繪畫(huà)的形式將人體表現(xiàn)出來(lái)，形成早期的人體藝術(shù)。

二，歐洲文藝復(fù)興將人體藝術(shù)推向巔峰

十四至十六世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一次大規(guī)模的持久的思想解放和人性解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興的主旨是“人文主義”，就是反對(duì)宗教神學(xué)的統(tǒng)治和禁錮，倡導(dǎo)以人為中心、人有追求自由幸福權(quán)利的認(rèn)識(shí)理念。這一期間，藝術(shù)家為了更深刻地表現(xiàn)人文主義思想，以復(fù)興古希臘古羅馬文藝為口號(hào)，借以宗教神話故事的名義，創(chuàng)作了大量的人體藝術(shù)。使人體藝術(shù)逐漸為人們普遍接受，正式列入繪畫(huà)藝術(shù)系列，形成了系統(tǒng)的教學(xué)規(guī)程。十八十九世紀(jì)后，西方人體藝術(shù)從過(guò)去的表現(xiàn)“神”轉(zhuǎn)向表現(xiàn)人，實(shí)現(xiàn)新的跨躍，人體藝術(shù)正式民俗化，大眾化。

三，人體結(jié)構(gòu)比例等相對(duì)復(fù)雜，并不容易表現(xiàn)，畫(huà)起來(lái)有一定難度。對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作既是一個(gè)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)畫(huà)家技藝水平的一個(gè)檢驗(yàn)。在西方繪畫(huà)界有這樣一個(gè)說(shuō)法，就是畫(huà)不好人體畫(huà)的不能算是一個(gè)好畫(huà)家。這也是導(dǎo)致很多畫(huà)家償試人體藝術(shù)的一個(gè)原因。

四，從客觀上講，人體之美是一種實(shí)實(shí)在在的存在，是不可替代的美，人體藝術(shù)的受眾量又比較大，在西方很有市場(chǎng)，這應(yīng)該是人體藝術(shù)在西方油畫(huà)中表現(xiàn)較多的一個(gè)重要原因。