網(wǎng)友解答: 人情就是人際關(guān)系。契約就是法律法規(guī)。從原始社會開始，契約行為就出現(xiàn)了。商品交換就屬于契約行為。從奴隸社會開始，就以文字形式確立了社會的法律法規(guī)，用來規(guī)范人們的社會等級和社會行

人情就是人際關(guān)系。

契約就是法律法規(guī)。

從原始社會開始，契約行為就出現(xiàn)了。

商品交換就屬于契約行為。

從奴隸社會開始，就以文字形式確立了社會的法律法規(guī)，用來規(guī)范人們的社會等級和社會行為。

所以說，法律法規(guī)是支撐社會的框架，沒有這個框架，社會就會混亂和垮塌。

由此可見契約的重要。

而人情是指人與人之間，遠(yuǎn)近親疏的關(guān)系。

在社會生活中人情也會發(fā)揮很大的作用。

有的時候，有些事公事公辦，可能辦不下來。

托人情走后門兒，就能辦下來。

現(xiàn)在的問題是，人情社會好，還是法治社會好?

我的看法是法治社會好。

在法律框架下，人人都知道，自己應(yīng)該怎樣做才對，怎樣做不對。

人人都遵守法律，這個社會才能有序發(fā)展，才有公平正義。

如果都不遵守法律，都去講人情，那普通老百姓就吃虧了。

當(dāng)官的，有權(quán)的人的親屬和朋友，就有了近水樓臺先得月的方便條件。

這個社會就會不公平，就會出現(xiàn)以權(quán)謀私。

中國古代有一個社會現(xiàn)象，叫一人得道，雞犬升天。

意思就是，一個人當(dāng)官了，所有的親戚朋友全跟著沾光。

在真正的法治社會，就不可能出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

所以說還是法治社會好，契約社會好，對老百姓更有利。

如果人世間沒有了人情味，那這個世界還有什么可留戀的？人類一開始就是以氏族的形式存在的，那時只能依靠這種天性的溫情才能團結(jié)在一起，然后才能生存下去，一個女人生了一堆孩子，逐漸就形成一個氏族，由母愛的天性才能使這些人團結(jié)在母親的周圍，不計較個人的得失，各盡所能，按需分配，否則誰也活不下去。

但這種氏族制下生存是極為凄苦的，因為團結(jié)的力量還不強大，于是氏族之間聯(lián)合起來，形成部落，這樣力量就更大些，后來部落之間也聯(lián)合起來，形成了更大的部落聯(lián)盟，這時就不能再依靠親情的紐帶來維系聯(lián)盟了，于是契約產(chǎn)生了，通過相互約定，平等互利的原則，氏族之間形成了合作，但契約都是比較簡單的約定，而簡單的約定只能解決簡單的問題，而隨著人口的增加，財富的增長，生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜，簡明扼要的契約就不夠了。

于是最初的法律產(chǎn)生了，國家也就產(chǎn)生了，法律是什么，法律就是復(fù)雜的契約，是政府和人民的約定，俗話說；法不容情。也就是說，契約與人情是互相反對的，當(dāng)初兩個氏族合并，前提就是雙方要公平勞動，公平分配，不能有所偏向，否則必會分家，但是是人都有私心，所以每個人都想為自己多占有一些，少付出一些，有權(quán)力的首領(lǐng)也是如此，但如果有了契約或者是法規(guī)約束，公平才能存在，只有保持某種公平，國家才能存在。

如上所述，人情是深藏在每個人靈魂深處的天性，一個人再怎么公正廉潔，那只是頭腦中的理念，信仰，是一種權(quán)力觀，因為人的行為是受頭腦指引的（在某種程度上），有了正確的權(quán)力觀有利于正確使用權(quán)力，為人民謀幸福，否則國家就崩潰，人民就倒懸，那個人也好不了，顯然這是極正確的，所以貪污腐敗等等就是錯誤的，那為什么腐敗問題總也制止不了呢？

這就涉及到人的天性，前邊講的是信仰，信念，其統(tǒng)治著人的頭腦，但另一方面，人體內(nèi)潛藏的種種本能，強烈反對著頭腦中的理念，這也叫人情，是一個人對自己，對親人，親戚朋友，乃至本單位，本部門的偏愛，人情是一種大愛，人類最初正是靠它才得以生存，是一種不計個人得失，全身心付出的愛，而且是一種不由自主的行為，其存在于人體基因中，試想，一個人對舒適的追求總是不由自主，聞見美味，口水就會不由自主流出來，這就是為什么反腐敗是如此的困難。

目前這個世界既離不開契約，也離不開人情，契約不可能解決所有的問題，而不論缺多少，人情都可以充分補齊，契約（法律）完備，人情的重要性就會降低，契約不完善，親情可以彌補不足，讓這個國家正常運轉(zhuǎn)，社會繼續(xù)進步，缺一不可。