網(wǎng)友解答: 鄙人從2004年起，研讀諸子百家十余載。幾乎遍讀諸子經(jīng)典。從國學中，我讀了了最邪惡、最反人類的法家思想。也讀到了古今中外最文明，先進的儒家思想。一、邪惡反人類的法家思想。1、

鄙人從2004年起，研讀諸子百家十余載。幾乎遍讀諸子經(jīng)典。

從國學中，我讀了了最邪惡、最反人類的法家思想。也讀到了古今中外最文明，先進的儒家思想。

一、邪惡反人類的法家思想。

1、法家是法治的頭號死敵。

法律體現(xiàn)君主的意志——生法者，君也。守法者，臣也。

君主牢牢鉗制刑法——主握度量，所以操生殺之柄。

夷族連坐—— 一人死罪，夷滅三族，株連十戶。

寧枉勿縱——商鞅謂之：刑用于將過，則大奸不生。韓非子謂之：禁奸于未萌。

韓非子有曰：明主之所以制臣者，二柄也。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。故人主用刑德。群臣畏其威而歸其利。

法家就是以刑法捍衛(wèi)君，權奴役臣民。

2、法家是捍衛(wèi)君權。奴役臣民。

法家是讓人民做犬民，做狗奴才。韓非子謂之：從主之法，順主之為，專心于事主者，為忠臣。寡聞從令。 韓非子還提出了三綱理論：臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂，此天下之常道也， 韓非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而誅臣，焉有過！ 而儒家認為，把人民當奴才的君主，必須誅殺?？鬃又^之湯武革命，孟子謂之，湯武誅獨夫。 【革命一詞，最早由孔子提出】

3、尚奸，即選拔重用奸惡之人。

4、法家惡政包括馭民六術：愚民、貧民、疲民、弱民、辱民、虐民。

弱民——《商君書·弱民》有曰：民強國弱，民弱國強。治國之道，首在弱民。 又曰：政做民之所惡，民弱；政做民之所樂，民強。

貧民——讓人民在貧困線上掙扎，使人民‘’家無積粟‘’。

疲民——讓人民疲憊不堪——疲民。 商鞅要求，百姓在耕地時，眼睛不能亂看，耳朵不能亂聽，嘴巴不能亂說。 這不禁讓人想起驢拉磨時，主人為了讓驢專心拉磨，會把驢的眼鏡蒙上。法家比驢的主人想的更加周全，不但要蒙上眼睛，還要塞上耳朵，堵住嘴巴。 在法家眼里，人不如驢。

愚民——就是實行文化專制，讓百姓愚昧無知。商鞅謂之：民愚則易治。 韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。 法家認為，刑罰和陰謀詭計只是捍衛(wèi)君權，奴役臣民的低級手段。愚民才是高級手段。其目的是讓人民成為沒有思想，沒有靈魂的行尸走肉，任由君主驅使。

辱民——商鞅有曰民辱，則尊官。

虐民——斯德哥爾摩綜合征。 《商君書.說民》謂之：任奸，則民親其制。 《商君書.去強》謂之：重罰輕賞，則上愛民，民死上；重賞輕罰，則上不愛民，民不死上。斯德哥爾摩綜合征應改名商鞅綜合征。

正如梁啟超所言：中國人最大的劣根性是奴性。中國唯一領先世界的，是法家的防民之術。 法家是民主、法治、憲政的頭號死敵。法家思想不滅，中華民族不興！

二、古今中外最先進的儒家思想。

1、憲政。

孔子曰：君君、臣臣。首先。以君道的標準約束君主。然后，以臣道的標準約束臣子。就是以禮法把權力關進牢籠。今日謂之——憲政。

2、法治。

立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。

3、民主。

孔子為人類社會的發(fā)展，指明了方面——大道之行，天下為公，選賢與能。

天不生仲尼，萬古如長夜。

我自己來回答。

就連季羨林都皮毛不是，為什么會有這么多人在大談特談國學呢？尤其是那些一點都沒學國學的，是最能污蔑國學的。這是為什么呢？耍流氓呢么？

再者，學者中，真有研究國學的，但是你們都在研究什么破玩意呢？是國學么？怎么沒有什么成果呢？

易中天這都算好的了，但是非常業(yè)余。話又說了，這么業(yè)余他都這么出眾了，為什么專業(yè)的就沒有呢？不夠吸引人么？

于丹她就是個演員，不在國學之列。

國學是民族積淀，非拿命融匯想都不用想。用命去體悟用命去體驗驗證。

少年壯志。

清華北大。清華北大就是個屁。你們進去了無數(shù)的人了。出來拉屎放屁照舊。真是個屁壯志。沒有出個毛澤東，沒有出個陳寅恪，沒有出個劉文典，更沒有出個文王呂望。也就沒有偉大的時代，只不過照舊拉屎放屁。

念書多重要，但是念得什么書？不可謂不用功。孩子們?nèi)杖找挂苟祭鄢闪斯贰６啻蟮木Χ啻蟮馁Y源！最后出息成什么了？

其實國學非常簡單，拿生命去學拿生命去體味拿生命探求。專心于人智的精髓。一門深入。人能頂天立地。天能無限遼闊。地能成就萬事萬物。

萬類霜天競自由。