網(wǎng)友解答: 謝邀，四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》不僅是一本文學(xué)名著，還是一本古代社會(huì)的百科全書。為什么說(shuō)它是百科全書呢？書中介紹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的低層到貴族的生活狀況，衣，食，住，行方面的生活場(chǎng)景。

網(wǎng)友解答:

謝邀，四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》不僅是一本文學(xué)名著，還是一本古代社會(huì)的百科全書。

為什么說(shuō)它是百科全書呢？書中介紹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的低層到貴族的生活狀況，衣，食，住，行方面的生活場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)社會(huì)的醫(yī)療水平，中醫(yī)中藥在那個(gè)社會(huì)的應(yīng)用，及醫(yī)生診病和當(dāng)時(shí)的常見(jiàn)病和常用藥等中醫(yī)知識(shí)。有當(dāng)時(shí)關(guān)于美食，食材，烹制，燒，涮，蒸等方面的飲食知識(shí)。還有詩(shī)詞歌賦 ，音樂(lè)方面的知識(shí)。還有當(dāng)時(shí)的家俱的樣式，做工，用料等方面的知識(shí)。尤其是茶道文化，茶葉的品種，產(chǎn)地，炒制，茶具，茶農(nóng)等知識(shí)。更有建筑水平，園林藝術(shù)等技藝。有性文化，性具，性技等知識(shí)。有酒文化在里面，有官場(chǎng)習(xí)俗。日常百姓的生活場(chǎng)景。和那時(shí)期人性的描寫等包羅萬(wàn)象，當(dāng)時(shí)社會(huì)上有的東西，書中都有介紹。

毛澤東讀過(guò)紅樓夢(mèng)后說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一本百科全書。關(guān)于這個(gè)論斷你同意嗎？

網(wǎng)友解答:

謝悟空邀。

《紅樓夢(mèng)》這樣一部小說(shuō)，之所以被賦予“中國(guó)百科全書”的稱號(hào)，我想大約是這五個(gè)方面的原因：

第一，中華優(yōu)秀古典文化積累發(fā)展到一定高峰時(shí)，出現(xiàn)偉大作品的必然性。

中華文化在經(jīng)過(guò)幾千年積累沉淀，經(jīng)過(guò)多種文化形式的變更變革，從經(jīng)、詩(shī)和賦，到唐詩(shī)，到宋詞，到曲，結(jié)合不同的社會(huì)時(shí)代背景孕育出不同的文化形式，到明清時(shí)期，小說(shuō)體裁的創(chuàng)作到達(dá)高峰，出現(xiàn)了《儒林外史》《西游記》《三國(guó)演義》《金瓶梅》等等一大批優(yōu)秀的小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》就是它們的杰出代表，又在綜合文化藝術(shù)水平上高出它們一籌，之所以這樣的作品恰恰出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間沒(méi)有出現(xiàn)在其它時(shí)代，這又與當(dāng)時(shí)的文化、社會(huì)、時(shí)代背景緊密結(jié)合的。清王朝入主中原，這是強(qiáng)力武力和政治但又屬落后的文化占領(lǐng)了弱武腐朽政權(quán)卻又屬先進(jìn)的文化的特有歷史階段，清王朝在實(shí)現(xiàn)它的統(tǒng)治過(guò)程中又造成社會(huì)動(dòng)蕩和文人文化之殤，隨后，社會(huì)生產(chǎn)力復(fù)蘇和文化很快繁榮發(fā)展，社會(huì)各層尤其是文化階層的那種矛盾和糾結(jié)復(fù)雜的感情，傳統(tǒng)文化、特有的時(shí)代背景、繁榮的社會(huì)發(fā)展均是催生這樣一部偉大作品的土壤和營(yíng)養(yǎng)，我們看《紅樓夢(mèng)》也會(huì)體會(huì)出這種感覺(jué)。

第二，無(wú)論從思想高度還是文化藝術(shù)的高度，《紅樓夢(mèng)》堪當(dāng)中國(guó)文化的代表，是中華文化的最高峰。

《紅樓夢(mèng)》是古典文學(xué)作品的顛峰，代表古典文學(xué)的最高成就，這一點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有人懷疑吧。作品中文學(xué)、藝術(shù)的形式極為豐富多樣，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，足以睥睨古今中外所有文學(xué)作品。書中大量詩(shī)、詞、曲、歌、賦、誄、離騷體、偈、聯(lián)額、詩(shī)謎、酒令，還有醫(yī)藥、醫(yī)理、儒學(xué)、道說(shuō)、禪學(xué)、易經(jīng)、畫論、琴論等，甚至還有建筑、規(guī)劃理論、占卜、文評(píng)、戲劇、樂(lè)器、樂(lè)理、測(cè)字、雕、刻等等。諶稱中華民族文化總匯和集大成者。沒(méi)有深厚的多種文代積累和知識(shí)儲(chǔ)備，斷然創(chuàng)作不出《紅樓夢(mèng)》，同理，真正讀懂《紅樓夢(mèng)》，也同樣需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和了解一定的時(shí)代背景，否剛無(wú)法理解到作者表面熱鬧之下的暗波涌動(dòng)。這也是《紅樓夢(mèng)》不像《金瓶挴》《三國(guó)演義》等作品在民間流傳廣泛的原因，它更受知識(shí)階層的青睞。

第三，《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)精妙，邏輯縝密。作者寫作技巧手法令人驚嘆。

小說(shuō)結(jié)構(gòu)極為精妙，108，12，3，360，4這些數(shù)字在易經(jīng)文化里代表極為玄妙的數(shù)字，作者大量運(yùn)用這些數(shù)字，來(lái)不斷告知讀者禁種必然性，比方說(shuō)108又和風(fēng)月寶鑒相映對(duì)照，五十四回前是正照，五十五回后是反照，整部小說(shuō)感情色彩、格調(diào)背景都陡然一變，從明快繁華到陰沉凄涼，從回目上就可非常明顯看出這種轉(zhuǎn)折，小說(shuō)草蛇灰線，伏脈千里，大小事件龐雜而有序，又歸于一大系統(tǒng)，整個(gè)作品又渾然一體，雖然后二十八回遺失殆盡，但前八十回結(jié)構(gòu)框架己立起大半，我們又從脂批等批語(yǔ)中可以大致得出，比如最后會(huì)有“情榜”以和寶玉神游太虛境對(duì)照相合，凡此種種，不一而舉。

作者運(yùn)用大量影射和意象之手法，“絳珠草”有血淚之意，“瀟湘妃子”“瀟湘館”及竹子都有灑淚、淚痕斑斑、娥皇女英淚灑湘竹、投水而逝之意象，反復(fù)影射黛玉命運(yùn)和結(jié)局。賈寶玉、通靈玉（本質(zhì)頑石幻象為玉），“怡紅（院、公子）”“悲金悼玉”“降蕓軒”“悼紅軒”都點(diǎn)出作出之初衷和主人公性情特點(diǎn)以及根由出處，再如探春“蕉葉覆鹿”“風(fēng)箏”“倚云紅杏”都暗示她離別遠(yuǎn)嫁和婚姻命運(yùn)。書內(nèi)用大量和多形勢(shì)的典故、戲曲、燈謎、實(shí)物、讖語(yǔ)等等埋伏事態(tài)走向、人物命運(yùn)和結(jié)局。

作品運(yùn)用神話，運(yùn)用時(shí)空交錯(cuò)，運(yùn)用儒、道、易家等理論和中醫(yī)、戲劇傳統(tǒng)來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主旨，強(qiáng)調(diào)作者想要表達(dá)的思想和目的，之所以費(fèi)這么大周章，我想可能是和創(chuàng)作時(shí)政治社會(huì)大背景有關(guān)，比如文字獄因素，實(shí)際這種結(jié)構(gòu)極為新奇巧妙。

第四，《紅樓夢(mèng)》將當(dāng)時(shí)中國(guó)各階層主要是貴族階層生活的日常予以提煉，并予以藝術(shù)化。

作者將書中主場(chǎng)景，賈府中的日常生活里有很大的比例的文化意味在里面，賈府人們的日常由吟詩(shī)作詞、猜謎行令、繪畫下棋、品茗撫琴、說(shuō)書觀戲、簪花斗草等組成，這些卻屬于精神享受。

物質(zhì)享受比如宴飲作者也將其做藝術(shù)的加工和提升，比如賈府過(guò)元宵節(jié)、中秋節(jié)，不但備飲食、美酒，還有音樂(lè)、說(shuō)書、行令、猜謎、做詩(shī)、聯(lián)句、講笑話、放煙花爆竹，除了這些，還會(huì)考究宴席布置、場(chǎng)地選擇，還會(huì)焚香，擺古董?？偸呛臀幕Y(jié)合的很緊密。

賈府還多次提到吃的食物，最著名的就是那個(gè)讓劉姥姥贊嘆的“茄鲞”和寶玉點(diǎn)名的“荷葉羹”了。它那個(gè)描述很讓人感到美好的感覺(jué)。

就連賈府的丫環(huán)們也是很具有文化的氣息，舉一兩個(gè)例子：寶玉過(guò)生日，群丫頭斗草《牡丹亭》《琵琶記》的典故隨口就來(lái)，鴛鴦張口典故：宋微宗的鷹、趙子昂的馬，都是好畫（話）。

第五，超級(jí)多，超級(jí)成功的人物創(chuàng)作。

小說(shuō)人物近900人，有名姓的人物700余，我們可以感受到人物形象的也有400人余，光是閨閣姑娘作者就塑造了40多位，若加上主子、丫鬟，媳婦等，光是個(gè)性鮮明突出的女性形象一百多位，每一位都各有特點(diǎn)，靈動(dòng)如生立于腦海，這種功力造詣令我們嘆為觀止，也令諸多文學(xué)大家望其項(xiàng)背。

《紅樓夢(mèng)》揉合了生活百態(tài)，文化百態(tài)，藝術(shù)百態(tài)，人性百態(tài)，人生百態(tài)?！都t樓夢(mèng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，更發(fā)展出來(lái)一門學(xué)問(wèn)，我等得以讀之，寫之，何等之幸。

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