網(wǎng)友解答: “元宵節(jié)”到底來(lái)源于什么人、什么時(shí)候到目前為止歷史學(xué)家、民俗學(xué)家的意見(jiàn)也并不統(tǒng)一?？戳艘恍┡笥训幕卮?，多說(shuō)東方朔和漢武帝。可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，這種觀點(diǎn)基本沒(méi)有進(jìn)入過(guò)學(xué)術(shù)圈。純粹是

“元宵節(jié)”到底來(lái)源于什么人、什么時(shí)候到目前為止歷史學(xué)家、民俗學(xué)家的意見(jiàn)也并不統(tǒng)一?？戳艘恍┡笥训幕卮?，多說(shuō)東方朔和漢武帝?？梢载?fù)責(zé)任地說(shuō)，這種觀點(diǎn)基本沒(méi)有進(jìn)入過(guò)學(xué)術(shù)圈。純粹是民間傳說(shuō)。

歷來(lái)關(guān)于元宵節(jié)來(lái)源于何時(shí)，有四種來(lái)源說(shuō)最為普遍，也即主流學(xué)說(shuō)。

（1）漢文帝登基說(shuō)

正月十五后，便每年這一天的晚上出宮游玩。因?yàn)椤耙埂庇纸小跋?；正月又叫元月，所以，正月十五即元宵。這一說(shuō)法其實(shí)并不靠譜，這一觀點(diǎn)民間游戲說(shuō)較大。

（2）漢武帝祭祀“太一大神”

漢武帝將“太一神”（主宰宇宙一切的大神）祭祀活動(dòng)也定在該日。這一說(shuō)法的支持者以《史記·樂(lè)書》為準(zhǔn)。但問(wèn)題是，史記中的記載卻是祭祀“太一神”祭祀日期不定，春夏秋冬皆可祭祀。而且“正月上辛日”從正月初一到初十皆可以，因此，祭祀“太一神”日期并不固定。

（3）東漢明帝信佛說(shuō)

明帝聽(tīng)說(shuō)佛教有該日點(diǎn)燈敬佛的做法，便讓全國(guó)習(xí)之。

這一說(shuō)法的證據(jù)是《歲時(shí)廣記》卷十引《僧史略·漢法本傳》，然而，《僧史略》為宋代僧人贊寧所寫；《漢法本內(nèi)傳》為南北朝末期偽造（湯用彤）；梁?jiǎn)⒊热苏J(rèn)為該書只是為了“佛道之爭(zhēng)”編纂而已，任繼愈先生更指出是佛教徒在北魏時(shí)為了與道教爭(zhēng)論而偽造的。

（4）道教“三元說(shuō)”及張道陵生日說(shuō)。

正月十五上元節(jié)、七月十五中元節(jié)、十月十五日下元節(jié)，主管三元的就是天、地、人三官。天官喜聲樂(lè)、愛(ài)看燈，所以，正月十五要聽(tīng)?wèi)蚩礋簟?/p>

同時(shí)，道教的五斗米創(chuàng)始人張道陵，在明代第42代天師張正常撰的《漢天師世家》中被記載是正月十五日出生。為了紀(jì)念這一天，三國(guó)以后有了“元宵節(jié)”。但晉代葛洪的《神仙傳》卻并沒(méi)有說(shuō)。我們只能認(rèn)為這是五斗米道的一種附會(huì)而已。

綜上所述，“元宵節(jié)”更可靠地來(lái)源是來(lái)源于農(nóng)時(shí)，因此，我國(guó)境內(nèi)的各民族不僅僅漢人，包括信奉薩滿教的達(dá)斡爾族，還是壯族、水族、畬族、土家族等都在農(nóng)耕開(kāi)始前后的正月十五日有類似重要慶典。其后，統(tǒng)治階層或宗教思想介入其中，在不斷地歷史遞進(jìn)中將一些祭祀活動(dòng)

謝邀。關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法很多，有的說(shuō)是漢文帝在正月十五這一天平定了“諸呂之亂”，因此將這天定為元宵節(jié)。也有的說(shuō)與東漢明帝有關(guān)，漢明帝信仰佛教，下詔正月十五這一天全國(guó)燃燈表佛，故將這天定為元宵節(jié)。還有的說(shuō)元宵節(jié)起源于火把節(jié)，漢代民眾經(jīng)常手持火把驅(qū)趕蟲獸，祈禱莊稼獲得好收成，直至今日，西南地區(qū)的人們?cè)谡率宓囊估?，成群結(jié)隊(duì)點(diǎn)起火把唱歌跳舞。

還有一種說(shuō)法，元宵節(jié)的來(lái)歷與漢武帝的一名宮女有關(guān)，更與漢武帝的名臣東方朔有關(guān)。漢武帝時(shí)期，有一年冬天，大雪紛飛，東方朔到御花園為武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就看到一名宮女準(zhǔn)備投井自盡，東方朔趕忙上前搭救，并詢問(wèn)這名宮女輕生的原因。

原來(lái)，這名宮女名叫元宵，自打進(jìn)宮之后，就再也沒(méi)有和家人團(tuán)聚。每逢臘盡春來(lái)之際，她更加思念家人，無(wú)奈侯門深似海，她萬(wàn)念俱灰，覺(jué)得還不如一死了之。東方朔對(duì)元宵深感同情，他向這名可憐的宮女打保票，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔身穿布衣麻鞋，在長(zhǎng)安城的鬧市區(qū)擺了一個(gè)占卜算卦的攤子，很多人都向他求卜問(wèn)卦。令人疑惑的是，每個(gè)人所求的簽都是一樣的，上寫“正月十六火焚身”。這是大兇之兆啊，長(zhǎng)安城陷入一片恐慌，人們紛紛向東方朔詢問(wèn)解災(zāi)的辦法。

東方朔說(shuō)道：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的讖語(yǔ)給你們，可讓你們想想辦法?！闭f(shuō)完，扔下一個(gè)錦囊，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

人們拿起錦囊，趕緊把此事向漢武帝稟告，武帝打開(kāi)錦囊一看，紙條上寫“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜?！蔽涞鄞蟪砸惑@，趕緊找來(lái)足智多謀的東方朔商量對(duì)策。

東方朔故意沉思了一番，說(shuō)道：“微臣聽(tīng)說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，十五晚上可讓宮女做好湯圓，陛下焚香祭天，令長(zhǎng)安城的百姓家家戶戶做湯圓，一齊敬奉火神君。再令城內(nèi)家家張燈結(jié)彩，點(diǎn)放煙花炮竹，滿城煙火，自然可以瞞過(guò)玉帝了。另外，通知城外的百姓進(jìn)城觀燈，宮廷人員扮做普通百姓夾雜在人群中可消災(zāi)避難。”

武帝聽(tīng)后大喜，下旨按照東方朔的辦法去做。到了正月十五晚上，長(zhǎng)安城內(nèi)通火通明，人山人海，熱鬧非凡。

宮女元宵的家人也進(jìn)城觀燈，當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大燈籠時(shí)，驚喜的高喊元宵！元宵！宮女元宵聽(tīng)到家人的呼喊，終于如愿以償，和他們團(tuán)聚了。

第二天，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事，漢武帝大喜，下令每年的正月十五都這樣做。因?yàn)閷m女元宵的湯圓做的最好，所以這一天就叫做“元宵節(jié)”。

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