網(wǎng)友解答: 也許研究心理學(xué)史的學(xué)者更有資格回答這個(gè)問(wèn)題，也許任何一本心理學(xué)史的第一章都有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。不過(guò)還是簡(jiǎn)單回答一下。在不同角度看，對(duì)不同個(gè)體來(lái)說(shuō)，意義是不同的。對(duì)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的

也許研究心理學(xué)史的學(xué)者更有資格回答這個(gè)問(wèn)題，也許任何一本心理學(xué)史的第一章都有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。不過(guò)還是簡(jiǎn)單回答一下。

在不同角度看，對(duì)不同個(gè)體來(lái)說(shuō)，意義是不同的。

“發(fā)展”是一個(gè)以時(shí)間流逝為前提的概念。任何一個(gè)學(xué)科理論，如果離開了對(duì)本學(xué)科史的研究，都算不得一個(gè)完整的理論學(xué)科，或者說(shuō)，任何學(xué)術(shù)進(jìn)展和創(chuàng)新，都是在過(guò)去成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

心理學(xué)作為一門“只有短暫的歷史，卻有漫長(zhǎng)的過(guò)去”的學(xué)科，缺少了對(duì)心理學(xué)史的部分，也就意味著丟失了大量的方法、知識(shí)、材料、經(jīng)驗(yàn)——即使是那些在當(dāng)代被淘汰了的，都是學(xué)科的寶貴財(cái)富——那是先賢走過(guò)的路。

心理學(xué)“短暫的歷史”即是指，自1879年馮特建第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室以來(lái)，心理學(xué)才脫胎哲學(xué)領(lǐng)域，正式加入科學(xué)陣營(yíng)，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，也才有了“心理學(xué)家”這個(gè)職業(yè)。

心理學(xué)史也是科學(xué)史的重要部分。心理學(xué)在科學(xué)里有其特殊性，心理學(xué)屬于“中間學(xué)科”或稱“邊緣學(xué)科”，即是既屬于自然科學(xué)、又屬于人文社會(huì)科學(xué)。也正是這種特殊性，各個(gè)學(xué)科無(wú)不能分享利用心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果和知識(shí)，來(lái)充實(shí)著人們對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

心理學(xué)“漫長(zhǎng)的過(guò)去”，便是生命自從產(chǎn)生了應(yīng)激反應(yīng)開始，而后產(chǎn)生了簡(jiǎn)單的行為，進(jìn)而產(chǎn)生了意識(shí)和高級(jí)認(rèn)知能力，這一過(guò)程無(wú)不是心理學(xué)領(lǐng)域的研究對(duì)象。

人類用智能走到了食物鏈頂層，用文明改造了一個(gè)星球。我們上天入地，卻恰恰對(duì)自己和自己的這顆大腦還沒(méi)有一個(gè)確定的答案。我們只有通過(guò)哲學(xué)、宗教來(lái)很主觀得回答這些問(wèn)題，卻無(wú)法通過(guò)擁有客觀證據(jù)科學(xué)方法回答。

人類無(wú)不時(shí)不在思考有關(guān)自己、他人、社會(huì)，心理學(xué)史也告訴了我們這一點(diǎn)。心理學(xué)史的研究成果，是人類文明中對(duì)這些問(wèn)題回答中，濃墨重彩的一筆。

拓寬學(xué)術(shù)視野。

完善理論素養(yǎng)。

培養(yǎng)專業(yè)所長(zhǎng)。

汲取先賢智慧。

對(duì)于不求甚解但對(duì)心理學(xué)有興趣的讀者，心理科學(xué)類書籍一定是首選，而非單純枯燥的心理學(xué)史。

不過(guò)心理學(xué)通史是了解心理學(xué)的發(fā)展、了解心理學(xué)家、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)的重要途徑，是任何一本當(dāng)代心理學(xué)的書都代替不了的。還有一些心理學(xué)家的事跡和研究還被改編成故事、電影，還是很有意思的。

2018.7.23