網(wǎng)友解答: 河北趙麗華女士，據(jù)說(shuō)是個(gè)名詩(shī)人，有著“梨花教主”的赫赫威名。她在寫詩(shī)的圈子里，論實(shí)際聲望差不多也就是個(gè)三四線的咖位，但是在大眾中，她又確實(shí)有資格可和余秀華并稱最有名女詩(shī)人?！?/p>

河北趙麗華女士，據(jù)說(shuō)是個(gè)名詩(shī)人，有著“梨花教主”的赫赫威名。她在寫詩(shī)的圈子里，論實(shí)際聲望差不多也就是個(gè)三四線的咖位，但是在大眾中，她又確實(shí)有資格可和余秀華并稱最有名女詩(shī)人。

“名豈文章著”。城鄉(xiāng)雙雌，南北二華，都有點(diǎn)鐵娘子的味道，都是以不懼流言、驚世駭俗的言行，獲取巨大的名聲，同時(shí)也引起巨大的爭(zhēng)議。尤其是趙麗華教主，彈指揮手間，屢屢掀起江湖的血雨腥風(fēng)。

所以，我們眼下閑議趙麗華，所談?wù)搶?duì)象的社會(huì)身份，主要并不是一個(gè)“詩(shī)人”，而首先是一位“網(wǎng)紅”。

趙麗華女士“成名”的歷史其實(shí)很早。我自己覺(jué)得，作為中國(guó)詩(shī)歌界的網(wǎng)紅擔(dān)當(dāng)，她最無(wú)負(fù)“詩(shī)人”徽號(hào)的地方在于，她首次在公眾中爆紅，確實(shí)和“詩(shī)”有關(guān)。

2006年，那時(shí)我尚是個(gè)中學(xué)生，而她就因?yàn)椤袄婊w”在海內(nèi)炸鍋了，史稱“趙麗華詩(shī)歌事件”。如我記憶沒(méi)出錯(cuò)的話，她彼時(shí)也還沒(méi)混京圈小作坊姨姨媽媽畫家群，身份還是濰坊市作協(xié)主席。這起事件，在網(wǎng)絡(luò)媒介遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)的時(shí)代，能讓一個(gè)嶺南邊鄙小鎮(zhèn)中學(xué)生都注意到，且12年來(lái)念念不忘，可見(jiàn)當(dāng)年輿論爭(zhēng)議之浩大，澤被之深遠(yuǎn)。

所謂“趙麗華詩(shī)歌事件”，說(shuō)白了就是一個(gè)“口水是不是詩(shī)”的爭(zhēng)論。事件的基本脈絡(luò)是這樣的：2006年8月前后，當(dāng)時(shí)最火的大眾平臺(tái)天涯論壇出現(xiàn)了名為“梨趙麗華詩(shī)歌事件花教”的ID，發(fā)了一個(gè)題為“在教主趙麗華英明領(lǐng)導(dǎo)下，‘梨花教’隆重成立”的主帖，上傳了詩(shī)人趙麗華的許多“名作”，引起轟動(dòng)。

在這個(gè)順勢(shì)走向惡搞的帖子中，回復(fù)不計(jì)其數(shù)，且在三四天內(nèi)，出現(xiàn)“萬(wàn)人爭(zhēng)寫梨花體”的壯觀場(chǎng)面，最終使得趙麗華紅遍網(wǎng)絡(luò)，并且進(jìn)入尋常百姓家，人們親切地稱呼她為“詩(shī)歌界的芙蓉姐姐”。

輿論之所以這么嘩然，是因?yàn)榇_實(shí)錯(cuò)愕。這些人們難以想象，一個(gè)有著“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、國(guó)家一級(jí)女詩(shī)人”光榮標(biāo)簽的“著名女詩(shī)人”，竟然是靠寫出這樣的“詩(shī)”來(lái)贏取名聲、地位乃至各種利益的。

她被大眾“凌遲示眾”的一些著名的作品，比如《一個(gè)人來(lái)到田納西》全詩(shī)如下：毫無(wú)疑問(wèn) 我做的餡餅是全天下最好吃的;再比如，她的《我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn)》是這樣寫的：一只螞蟻另一只螞蟻一群螞蟻可能還有更多的螞蟻。等等。

這樣一些“名詩(shī)人”寫的“詩(shī)”，顯然會(huì)讓大眾或幸災(zāi)樂(lè)禍，或怒不可竭。本來(lái)，詩(shī)人的公眾形象已經(jīng)很不好，什么“下半身寫作”，什么“垃圾派寫作”，各種亂七八糟滿天飛，但終究只是小圈子內(nèi)部的小打小鬧，趙麗華的詩(shī)歌杰作一在公眾中不脛而走，那種嘲笑自然是鋪天蓋地的。

毫無(wú)疑問(wèn)，趙麗華寫的這些，就是“口水詩(shī)”，而她也確實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中終以口水成名，也算因果不爽、求仁得仁吧。只是很遺憾的是，在這次與詩(shī)歌有關(guān)的事件中，大眾喧嘩，大家都只逞一時(shí)口快，諸如“何為詩(shī)歌”、“實(shí)驗(yàn)詩(shī)”的走向、“口語(yǔ)詩(shī)”與“口水詩(shī)”界限在哪里、新詩(shī)的“公眾信任危機(jī)”該如何解決等嚴(yán)肅問(wèn)題被擱置，至今懸而未決，成為當(dāng)下詩(shī)歌界時(shí)不時(shí)要引爆下的隱患。

還有，需要實(shí)事求是的地，在這次大眾事件中，趙麗華確實(shí)遭受了四面八方的人身攻擊；她本人寫詩(shī)數(shù)十年也確實(shí)不完全只寫“口水詩(shī)”，那些被拿出來(lái)的嘲笑的作品只是她實(shí)驗(yàn)詩(shī)的一小部分；還有在當(dāng)時(shí)，她很多理性的回應(yīng)和自辨并沒(méi)有得到平等的對(duì)待。

她那一年46歲。這應(yīng)該是她生平第一次經(jīng)受所謂的”網(wǎng)絡(luò)暴力”，也應(yīng)該是中國(guó)詩(shī)人形象在大眾中跌落的最不堪的一次吧。據(jù)說(shuō)，趙麗華始終不明白，“為什么這么多人都要來(lái)欺負(fù)一個(gè)詩(shī)人？“

不知道是否和此次事件影響有關(guān)，此后的趙麗華漸漸地沉默于公眾視野中。也不知道是否和她那位曾官拜地方一把手的夫君在2011年受檢查的風(fēng)波有關(guān)，在那前后趙麗華似乎也卸去了作協(xié)的要職，不怎么再寫詩(shī)，到京師改行畫畫去了。

她再一次引起關(guān)注、引發(fā)爭(zhēng)議、受到群起攻之，是在今年3月份。起因倒和在今日酷米天天發(fā)畫室的廣告、自許畫作如何如何了得無(wú)關(guān)，而是在2018年3月18日名作家李敖去世的當(dāng)天，不但沒(méi)有為同行哀悼的表示，還公開表達(dá)了“祝其速死”的言詞。公眾的神經(jīng)再一次被引爆了。

中國(guó)人幾千年來(lái)都有“死者為大”的傳統(tǒng)，趙麗華此番言論，等于公開挑釁網(wǎng)民，觸犯眾怒，如入無(wú)人之陣，卻又四面楚歌。很多人覺(jué)得，對(duì)于一個(gè)剛死之人，無(wú)論此人私德如何，不管你們有什么天大的仇怨，人家尸骨未寒你就以拍手稱快的姿態(tài)去罵他，實(shí)在是想蹭熱點(diǎn)不擇手段，內(nèi)心的淺薄、懦弱與惡毒也是昭然若揭。

對(duì)于這次鬧劇，我作為好事之人，當(dāng)時(shí)就想議論幾句，但想想蹭“死人飯”不厚道，也知不是講道理的時(shí)地，最后只好隱而不發(fā)。“退怯”主要原因，還是在于我自己的觀感和大眾多有不同，甚至如果能一切從理性出發(fā)，在某種程度上，我對(duì)趙麗華女士多少有些理解和同情，雖然我也從來(lái)都不喜歡她這個(gè)人，雖然我也認(rèn)為她確實(shí)本意中也有蹭熱度的成分吧——畢竟她還要做生意，還要靠知名度招畫畫的學(xué)生。

只是事情會(huì)鬧的這么大，我想也應(yīng)該是她始料未及的吧。

這場(chǎng)“趙麗華咒罵李敖的事件”，我對(duì)趙麗華的“同情”， 如果要幾句話說(shuō)明，其實(shí)也不難。

歸結(jié)起來(lái)就是，從世情常理上說(shuō)，一個(gè)人剛剛?cè)ナ?，就說(shuō)人家是“人渣”、“早死早好”之類的話，肯定無(wú)論言語(yǔ)還是時(shí)機(jī)都不對(duì)。但是，另一方面，擺脫中國(guó)式的虛情假意，我倒覺(jué)得趙麗華作為有名的“女性主義者”，從維護(hù)女性的角度出發(fā)，對(duì)李大師這樣一位一生風(fēng)流韻事不斷、始亂終棄、幾乎視女性為玩物的公眾人物作出斥責(zé)，快言快語(yǔ)不遮不掩不失為坦蕩，而她所“口誅筆伐”的，也未必沒(méi)有理?yè)?jù)、未必沒(méi)有權(quán)利，她所說(shuō)出來(lái)的恐怕是絕大多數(shù)中國(guó)女性敢想不敢言的吧。更何況，在知識(shí)圈內(nèi)部，李敖的聲名從來(lái)都是毀譽(yù)參半的，他這幾年在民間的受捧，實(shí)話說(shuō)多數(shù)還是來(lái)自他“統(tǒng)派”的身份和言論吧。

而且，就李敖本人而言，以他玩世不恭的性情，如果他泉下有知，只怕不但不會(huì)憤怒，還是嬉皮笑臉的呢！要知道，李敖自己，一生罵了三千名人，其中像罵“國(guó)學(xué)大師”錢穆、咒儒學(xué)領(lǐng)袖徐復(fù)觀、批文史作家柏楊等等，都是在人家閉目不久的時(shí)候，就化筆操戈、扒皮痛砭的，論起言詞的“過(guò)分”、場(chǎng)合的不分、輩分的不講，世間還有比李大師更“能耐”的嗎，趙麗華不過(guò)就是以其人之道還治其人之身，所批點(diǎn)的也不過(guò)小雨小點(diǎn)落溝壑，算什么呢！

“隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精”。甚至，如果真了解李敖其人的，不難順理成章的推測(cè)，以他的為人行事，他會(huì)更厭惡那些素昧平生的人在他死后謬托知己的吧。他根本不可能在意有人在他歸西后罵他，他更在意的，應(yīng)該是罵的熱不熱鬧，罵的到不到位、罵的巧不巧妙吧！

論跡不論心，論心世上無(wú)完人。也就是說(shuō)，趙麗華當(dāng)然是有錯(cuò)的，但終究屬于時(shí)機(jī)不當(dāng)、過(guò)甚其辭，也似乎確實(shí)有蹭熱點(diǎn)嫌疑，但是拋開中國(guó)社會(huì)的虛矯偽飾的人情世故不講，她如此說(shuō)何曾沒(méi)有權(quán)利，又何曾沒(méi)有道理，又何曾該再次受此五湖四海的攻擊呢！

所以，在這場(chǎng)鬧劇中，那些為了李敖的死如喪考批，為了趙麗華的罵視同祖墳被掘的人們，才真是搞笑的對(duì)象吧！

這些朋友，既對(duì)趙麗華的“仇恨”升的莫名其妙，對(duì)斤斤維護(hù)的偶像李敖，其實(shí)也非常隔膜，不過(guò)就是跟從起哄，一起團(tuán)購(gòu)結(jié)伴舐皮刮骨罷了。大眾因?yàn)樾畔⒉蛔憧傔€無(wú)辜的，而那些借此粉飾加料發(fā)文章的新媒體，其實(shí)連李敖的文章都沒(méi)看過(guò)一兩篇，就敢借名人之死，拼命把自己裝點(diǎn)成大師知己、文豪門生，熱炒議題，攻擊人身，既以自炫，又以賣錢，以此獲利得名，導(dǎo)致是非蜂起，偏離主題，于心何忍？

這些人，李敖死，罵趙麗華；金庸一去世，就反過(guò)來(lái)臭揍李大師一頓，翻云覆雨，全無(wú)特操，這哪里是在辨是非公道，其實(shí)都是標(biāo)榜之資，都是生意的盤算，連死尸都是他們的沽名獲利之具。這樣子的群體，和他們極力要鞭笞的趙麗華女士難道不是半斤八兩嗎？還有，我想說(shuō)，欺軟怕硬很不好，躲在背后放冷箭有點(diǎn)陰暗，罵女人氣勢(shì)洶洶也挺沒(méi)有風(fēng)度的。這也是我“同情”趙麗華的幾句話。

　 魯迅在《憶韋素園君》里說(shuō)：“文人的遭殃，不在生前的被攻擊和冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己”。確實(shí)，古人感慨“青蠅為吊客，千載同欷歔”，在中國(guó)，哪朝哪代都一樣。

2018，11，14，晚，閑談

先不談趙麗華，首先我要說(shuō)的是在今日酷米里發(fā)現(xiàn)了好多華麗辭藻堆砌的詩(shī)歌，畢竟這里多數(shù)人不是專業(yè)作家，包括寫了好多年的詩(shī)人，他們的詩(shī)歌依舊為了嘩眾取寵，只要是朗讀起來(lái)美妙的詞匯，會(huì)拼命往詩(shī)歌里插，本來(lái)是兩段精簡(jiǎn)的詩(shī)歌，他可能插成3，4段，大家看后一起吹捧，我常瀏覽這里詩(shī)歌，我從小愛(ài)好寫作，但詩(shī)歌寫了15年，古詩(shī)詞和新詩(shī)我都研究過(guò)，那些故意插入華麗辭藻的詩(shī)歌是騙不了編輯的。我常說(shuō)：“有的人寫詩(shī)歌只會(huì)取材，卻忘了表達(dá)方式，更不懂得寓景抒情，可以說(shuō)一大堆的素材，沒(méi)有寓意。”

再談趙麗華，她是一名作家，是有文學(xué)功底的，她完全就可以拼湊詩(shī)歌，可是她沒(méi)有，她對(duì)當(dāng)今堆砌成行的詩(shī)歌實(shí)在看不慣，她希望用率真和樸實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)入詩(shī)歌，她想反抗，卻失敗了，反而被人打成梨花體。

有人提倡寫古詩(shī)，一說(shuō)到古詩(shī)想起《唐詩(shī)三百首》，有人問(wèn)唐詩(shī)能不能缺了李白？我說(shuō)：“不能！李白是唐詩(shī)的一根支柱?！本拖裆w房子的大梁或頂梁柱。但是李白的詩(shī)歌不是淺白無(wú)華，而是表面讀著淺，它的寓意深刻，李白《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》在唐朝書面語(yǔ)言中已經(jīng)算白話詩(shī)了，可為什么流傳千古？難道你認(rèn)為把一堆囈語(yǔ)排列成行就是深?yuàn)W嗎？或者有的人喜歡讀華麗的詞句。

首先我先講講詩(shī)歌是怎么來(lái)的？我可以向大家提個(gè)問(wèn)題：“是先有詩(shī)歌還是先有語(yǔ)言文字？”可能很多人都說(shuō)先有文字，回答錯(cuò)誤。在原始社會(huì)沒(méi)有文字的時(shí)候，就有了簡(jiǎn)單的詩(shī)歌。比如我發(fā)一首我寫過(guò)的《詩(shī)源》：

詩(shī)源

沅茵

??

啊—兮—哦—唉—

啊—兮—哦—唉—

啊兮哦唉

啊兮哦唉

??

啊——啊

啊——啊

啊啊兮兮哦哦唉呵

啊啊兮兮哦哦唉呵

?

唉呵呵哦

唉呵呵哦

??

附：詩(shī)歌的起源比語(yǔ)言文字還早，原始社會(huì)還沒(méi)有語(yǔ)言和樂(lè)器，但可以用竹子吹出簡(jiǎn)單的聲樂(lè)。比如我這首詩(shī)歌，第一段是求愛(ài)的發(fā)聲，第二段寫人類的勞動(dòng)，最后是完美的結(jié)束語(yǔ)。

現(xiàn)在人還能不能再寫這類語(yǔ)言文章，當(dāng)然不能，因?yàn)樵忌鐣?huì)沒(méi)有統(tǒng)一文字，現(xiàn)在我們已經(jīng)統(tǒng)一文字了。這首詩(shī)歌是告訴大家先有詩(shī)歌，而不是先有文字。

或許我們可以去再讀讀《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言并不復(fù)雜，可為什么當(dāng)今的詩(shī)歌故意復(fù)雜化？雖然新時(shí)代要進(jìn)步，而目前我們文壇出現(xiàn)兩種現(xiàn)象，不說(shuō)哪個(gè)門派，一種是傳統(tǒng)文化，一種是散文化詩(shī)歌。這兩種未來(lái)都會(huì)被淘汰。