網(wǎng)友解答: 謝謝邀請，我認(rèn)為《西游記》是反映佛教和道教逐步合流的一部書，因此，它可以算是道家經(jīng)典也可以算是佛家經(jīng)典。原因如下：第一，我們從主人公孫悟空的成長經(jīng)歷可略見一斑。孫悟空為了掌握

謝謝邀請，我認(rèn)為《西游記》是反映佛教和道教逐步合流的一部書，因此，它可以算是道家經(jīng)典也可以算是佛家經(jīng)典。原因如下：

第一，我們從主人公孫悟空的成長經(jīng)歷可略見一斑。孫悟空為了掌握長生不老之術(shù)，不遠(yuǎn)萬里漂洋過海到靈臺方寸山三星斜月洞菩提老祖處進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以菩提老祖是他的第一個老師，而我們從菩提老祖和其他弟子的對話以及穿著打扮看，他們是屬于道教的。但菩提老祖這個名稱卻又隱隱約約透露出他們與佛教又有著千絲萬縷的聯(lián)系。不管怎么說，孫悟空一開始是屬于道教的。

第二，后來孫悟空大鬧天宮。以玉皇大帝為代表的天上諸神都是道教神仙。比如，太上老君、太白金星、托塔天王李靖、二郎神等等。但是由于道教諸神已不能制服造反的孫悟空，于是只好請來了如來佛祖，他老人家非常輕松的就降服了孫悟空，并把他壓在了五行山下。這為他后來追隨唐僧到西天取經(jīng)埋下了伏筆。從這個過程我們不難看出，這是佛道聯(lián)手才打敗了孫悟空。

第三，唐僧是孫悟空的第二位老師。而唐僧是當(dāng)時大唐中土的佛教思想的代表。因此，孫悟空跟隨唐僧到西天取經(jīng)就是佛教與道教逐步融合的過程。到最后師徒四人歷經(jīng)九九八十一難終于取回了真經(jīng)，使佛教在中土發(fā)揚(yáng)光大，并且與道教互相碰撞融合，逐步形成了中國民間的最主要的兩個宗教流派。

總之，《西游記》不僅僅是一部神話小說，更是一部反映佛教和道教宗教派別逐步碰撞融合的一部小說。

謝謝悟空小秘邀請！

《西游記》就是一部志怪小說，當(dāng)然不是什么佛家經(jīng)典，也不是什么道家經(jīng)典。

不過，《西游記》的故事，是靠大量的佛家、道家的人物體系、文化背景來支撐的?？梢哉f，沒有佛家、道家文化，就沒有《西游記》小說。

如果要問，《西游記》更推崇佛家，還是更推崇道家，那么，《西游記》講的是唐僧赴西天取佛經(jīng)的故事，書中的主要人物唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，最后也都被西天佛祖如來在佛家體系中做了加封。這么看來，《西游記》還是更推崇佛家了！

在《西游記》描述的權(quán)力體系中，道家更像是在世的統(tǒng)治者，佛家更像是出世的隱居者；道家像是執(zhí)政黨，佛家像是在野黨。

比如，天宮的統(tǒng)治者就是個道家體系：玉皇大帝、太上老君、王母娘娘、托塔李天王、二郎神、太白金星等等。而如來佛、觀音菩薩等等佛家人物都是隱世獨(dú)處的。

道家是執(zhí)政黨，但是道家的功力卻要遜佛家一籌。

孫悟空大鬧天宮，但道家神仙幾乎全體出動，卻拿這個猴子沒有辦法，最后還是請來西天佛祖，手掌輕輕一翻，就把猴子壓在了五指山下。

取經(jīng)路上的故事，也能看出《西游記》揚(yáng)佛抑道的態(tài)度。比如車遲國國王受三個妖怪所惑，興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空等人變?yōu)槿鍛蛩Ａ巳谎郑窃诶夼_上斗法，消滅了他們，從而展示了佛教的神通廣大，國王也開始棄道信佛了。

不過，《西游記》并不是全盤否定道家，道家也有他很厲害的地方。其實，《西游記》對佛道的態(tài)度，恰恰反映了中國社會一般民眾對于佛道的實用主義態(tài)度——是個神仙就供著，管他是什么佛家還是道家！更有甚者，有的地方還把佛家的神仙和道家的神仙放在一個廟里供！

這很可笑嗎？一點不可笑。《西游記》也是這樣的。比如孫悟空的第一個師父須菩提祖師，你說他是佛家神仙還是道家神仙？名字是佛家，行事像道家，學(xué)問是雜家，那明明就是個佛道合體的神仙了。