網(wǎng)友解答: 基督教從猶太教里分離出來(lái)的時(shí)候，他們已經(jīng)處于羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治之下，只不過(guò)基督徒自認(rèn)為是上帝選民，而不是羅馬公民?；浇毯?jiǎn)化宗教意義，擺脫猶太教作為民族宗教的狹隘性，廣泛在社會(huì)各

基督教從猶太教里分離出來(lái)的時(shí)候，他們已經(jīng)處于羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治之下，只不過(guò)基督徒自認(rèn)為是上帝選民，而不是羅馬公民。

基督教簡(jiǎn)化宗教意義，擺脫猶太教作為民族宗教的狹隘性，廣泛在社會(huì)各個(gè)階層傳播。不過(guò)，早年的基督教在羅馬帝國(guó)經(jīng)常受到官方的誤解，甚至是迫害。

原因主要是3個(gè)方面：1、基督徒不向羅馬神廟獻(xiàn)祭，被視為不尊重羅馬皇帝，因?yàn)榛实凼巧駨R的大祭司。2、基督教會(huì)非常封閉，引起官方的警覺(jué)，懷疑宗教活動(dòng)下有反動(dòng)活動(dòng)。3、基督徒的集體生活，被懷疑從事非法或者不道德的行為。

羅馬帝國(guó)迫害基督徒，比較著名的事件有：尼祿鎮(zhèn)壓基督徒、圖拉真迫害基督徒、奧里略發(fā)動(dòng)反基督運(yùn)動(dòng)。

羅馬帝國(guó)對(duì)基督徒的迫害斷斷續(xù)續(xù)，而大部分的時(shí)間里，官方對(duì)基督教基本采取懷柔加限制的政策。

基督教會(huì)善于利用一切機(jī)會(huì)，努力擴(kuò)大傳教和救及活動(dòng)，慢慢贏得民心。尤其公元260年，加里安努即位，宣布基督教為合法宗教，準(zhǔn)許教會(huì)自由活動(dòng)。此后長(zhǎng)達(dá)40年的“長(zhǎng)期和平”，讓基督教會(huì)獲得飛速發(fā)展，對(duì)社會(huì)各階層的影響急劇擴(kuò)大。

當(dāng)然，基督教會(huì)的實(shí)力一旦變大，往往會(huì)引起羅馬皇帝警惕，隨后而來(lái)的就是迫害。羅馬帝國(guó)歷史上，最后一位迫害基督教徒的皇帝是戴克里先，迫害從公元303年起持續(xù)2年。

從4世紀(jì)開始，羅馬帝國(guó)對(duì)基督教的態(tài)度發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，皇帝開始承認(rèn)基督教的合法地位，甚至支持基督教的傳教。

公元311年，羅馬帝國(guó)境內(nèi)發(fā)布《寬容敕令》，允許基督徒的宗教信仰自由。2年后的《米蘭敕令》，是羅馬帝國(guó)在法律上第一次承認(rèn)教會(huì)擁有財(cái)產(chǎn)，被視為是基督教歷史上的轉(zhuǎn)折。

公元323年，君士坦丁統(tǒng)一羅馬帝國(guó)，他進(jìn)一步扶持基督教。君士坦丁的政府官員主要由基督教徒組成，而政府里信奉羅馬國(guó)教的官員，被要求不得參加神廟活動(dòng)。

君士坦丁死后，歷代羅馬皇帝都支持基督教事業(yè)，尤其是公元375年格拉先宣布不再擔(dān)任羅馬神廟的“大祭司”、公元380年狄奧多西一世宣布基督教為惟一合法宗教。于是，羅馬境內(nèi)的神廟開始被強(qiáng)制關(guān)閉，基督教正式成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。

羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁大帝，在一場(chǎng)事關(guān)生死存亡的大戰(zhàn)前，看到了上帝給他的一個(gè)異象：天空中出現(xiàn)了十字架的形象，并且有文字告訴他，他要靠著十字架才能勝過(guò)敵人！

后來(lái)，他依靠耶穌，勝過(guò)了敵人！

實(shí)際上，成功人士，都容易看到預(yù)示著事物發(fā)展軌跡和結(jié)局的異象、圖景，照著做，就能成功――所謂的：看到就是做到！

這種異象、圖景，往往是上帝給人的帶領(lǐng)和啟示，照著做，必成功（前提是確實(shí)是上帝給的?。?！

不信上帝的人，有時(shí)候也能得到上帝的這種幫助！

但信上帝的人，得到的這種幫助就多得多――通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)遵行上帝旨意，可以更準(zhǔn)確獲得上帝的這種啟示和帶領(lǐng)、幫助！