網(wǎng)友解答: 提問這個問題的人大概是沒有認(rèn)真讀孫子兵法?！秾O子兵法兵勢篇》中明確提出一個重要的主題思想（劃重點(diǎn)，必考題）：兵無常勢，水無常形。因勢變化而取勝者謂之神。三十六計，集韜略，詭道

提問這個問題的人大概是沒有認(rèn)真讀孫子兵法?！秾O子兵法兵勢篇》中明確提出一個重要的主題思想（劃重點(diǎn)，必考題）：兵無常勢，水無常形。因勢變化而取勝者謂之神。三十六計，集韜略，詭道（這里普及一個常識，詭計多端在古代著作中代表變化很多，隨機(jī)應(yīng)變，不是我們認(rèn)為的的奸詐陰險）于大成，探討了在戰(zhàn)爭復(fù)雜的敵我、主客、虛實(shí)、強(qiáng)弱、眾寡、攻守、利害，矛盾、成敗等一系列情況下，每一計都適用于一種“勢”，而且可以計計相扣，靈活運(yùn)用，爭取以最小的代價來換取最大的利益。明白了吧，這個思想即使到了今天，恐怕未來也無人可以出其左右。這就是為什么孫武被稱為兵圣的原因。非要選一個最強(qiáng)，個人認(rèn)為是第一計：瞞天過海之計，成功使用此計的魄力，縝密程度是其他計策望塵莫及的。

孫子兵法三十六計，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。 其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。大家可能不太了解，這本書也是中國古籍在世界上影響最大，最廣泛的著作之一。包括松下幸之助，美軍元帥斯萊瑟，伊拉克戰(zhàn)爭美軍總指揮弗萊克斯，都對此書頂禮膜拜。

計謀只是一種方法，工具，主要在于使用的人。其實(shí)孫子兵法里面還有講接近于“道”的兵家思想：不戰(zhàn)而屈人之兵。潛移默化的影響、同化敵人，是孫武認(rèn)為的最高境界。三十六計是屬于“術(shù)”的范疇。直到今天，大國之間的戰(zhàn)略部署，仍沒有脫離孫子兵法的應(yīng)用。比如說冷戰(zhàn)期間美國就成功運(yùn)用不戰(zhàn)而屈人之兵，分裂了蘇聯(lián)。其中計謀的準(zhǔn)備，因時制宜的運(yùn)用，可以說是孫子兵法的最高戰(zhàn)績了，也不是三言兩句能說的完。包括現(xiàn)在美國自身的愚民教育，對別國的文化入侵，資本腐蝕等等手段，都有孫子兵法的影子。感興趣的小伙伴可以關(guān)注我一下，合適的時候我會做一個專題。詳細(xì)分析一下實(shí)際案例，怎么來應(yīng)對?？偛荒茏尷献孀诘闹腔郾煌馊四脕碛脕韺Ω段覀冏约菏遣皇恰?/p> 網(wǎng)友解答:

謝謝邀請，我認(rèn)為三六計走為上計是最勵害的，在自己處于劣勢的時候不走又能怎么辦，還在那里等死啊，傻瓜才拚命呢？

中國有句俗話，留得青山在不怕沒材燒，君子報仇十年不晚，這都是對“走為上計”的全釋。這也是中國現(xiàn)代史最著名的“游擊戰(zhàn)術(shù)”，如果在敵我力量懸殊的情況下，為了爭一口氣實(shí)行硬拼，就有可能會造成全軍覆沒。

在這種情況下“走”就是最高明的選擇，“走”不一定是敗退，它是一種謀略，他是以退為進(jìn)的形式。如果形勢對我們有利，我們當(dāng)然不會選擇走，選擇走的應(yīng)該是敵人。這當(dāng)然是在戰(zhàn)場上的事情了。

在現(xiàn)實(shí)生活中“走為上計”也是可行的，“走為上計”不一定光適用于軍事。也可以適用現(xiàn)在人與人之間的矛盾，如果雙方在產(chǎn)生矛盾的時候，不一定吵得臉紅脖子粗，如果有一方明智的話，“走為上計”就可能為對方留下了空間，也給自己留下了時間，正因?yàn)闆]有產(chǎn)生正面沖突，雙方不和諧的關(guān)系也得到了緩和。這就是“走為上計”所產(chǎn)生的效果。

我認(rèn)為走為上計是最厲害的。別的不啰嗦，讀書不多，只能理解那么多，我也就說這么多。其他的老鐵們自己慢慢想。謝謝！