網(wǎng)友解答: 我覺(jué)得，草書(shū)的持點(diǎn)，可從技法和內(nèi)在本質(zhì)兩方面分析。一、技法草書(shū)的主要特點(diǎn)是筆法豐富，點(diǎn)畫(huà)千變化。啟功曾用公交車(chē)來(lái)形容草書(shū)的筆法：車(chē)在許多站間行，站站停者為楷，不站站停者如行草

我覺(jué)得，草書(shū)的持點(diǎn)，可從技法和內(nèi)在本質(zhì)兩方面分析。

一、技法

草書(shū)的主要特點(diǎn)是筆法豐富，點(diǎn)畫(huà)千變化。

啟功曾用公交車(chē)來(lái)形容草書(shū)的筆法：車(chē)在許多站間行，站站停者為楷，不站站停者如行草，但得站站走到。

這有一定道理，但不全面，車(chē)行的快慢變化，載人的多少要考慮，等等。

草書(shū)的筆法關(guān)鍵要理解“提按之間”，按不為死，提不顯虛。

二、內(nèi)在本質(zhì)

草書(shū)的本質(zhì)在于包含作者豐富的情感。

就如我們讀《祭侄稿》，會(huì)隨著內(nèi)容、字體、章法的變化，情緒也產(chǎn)生共鳴。

同樣《蘭亭序》也能觸動(dòng)讀者心靈，只是與《祭侄稿》悲欣不同而已。

在草書(shū)作品中，情感是由節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而節(jié)奏多是通過(guò)對(duì)比來(lái)體現(xiàn)的，如大小、深淺、遠(yuǎn)近、黑白、疾徐、粗細(xì)、動(dòng)靜等等。

這么多對(duì)比的矛盾體，因作者情緒的不同，而表現(xiàn)出各種面目，這就形成節(jié)奏。

對(duì)這種節(jié)奏的解讀，就可以讓我們能觸摸到作者的心靈，與其進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。

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草書(shū)與篆丶隸丶楷丶行諸種書(shū)體比較而言，其特點(diǎn)可主要概括為:簡(jiǎn)易流美。抒情寫(xiě)意。

其結(jié)體省筆丶變形，刪繁就簡(jiǎn)，趨便捷爽利。省略點(diǎn)畫(huà)細(xì)節(jié)，以概貌約形體。打破平衡，變形夸張其勢(shì)。

書(shū)寫(xiě)運(yùn)筆以使轉(zhuǎn)為主，以點(diǎn)畫(huà)為輔。打破勻速，突顯節(jié)奏變化，以適應(yīng)情性表達(dá)。

孫過(guò)庭《書(shū)譜序》云，"草以點(diǎn)畫(huà)為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)″。"草乖使轉(zhuǎn)不能成字″。

草書(shū)的起始階段，也是實(shí)用型的。所謂"倚馬可待"立等遂取，所謂"匆匆不暇"而作草。前者為環(huán)境條件所限，后者為時(shí)間所迫。現(xiàn)實(shí)生活中機(jī)動(dòng)便利的要求，促成了草書(shū)體例的形成。

畢竟"草"之隨機(jī)隨意性，最終難逃"不登大雅之堂"的命運(yùn)，跳出實(shí)用范疇，成了文人墨客的公余炫技之便。由于其脫離了謹(jǐn)嚴(yán)的規(guī)矩束縛，也便成就了它的另類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格。盛唐出現(xiàn)"顛張"丶"醉素″的狂放大草書(shū)，可以說(shuō)完全走出了實(shí)用。再以此用于魏晉前后的簡(jiǎn)牘丶翰扎之書(shū)寫(xiě)，那就是格格不入了，與小草書(shū)都完全是兩碼事了。

草書(shū)的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作，從技法丶技能上說(shuō)，也應(yīng)把握其特有的規(guī)律丶原則性。孫過(guò)庭有言，"草不兼真，殆于專(zhuān)謹(jǐn)″。凡事過(guò)猶不及，草得沒(méi)了節(jié)制，就是了草丶草率了，就是病(殆)了，就是過(guò)失了。所以他強(qiáng)調(diào)，"草無(wú)點(diǎn)畫(huà)，不揚(yáng)魁岸"。光突出照顧草書(shū)書(shū)寫(xiě)的使轉(zhuǎn)流便，便無(wú)氣魄丶態(tài)勢(shì)之張力。這是特別要注意到的，不少朋友逆反對(duì)楷書(shū)功夫的夯實(shí)，其實(shí)是很使草書(shū)基礎(chǔ)功夫乏力的。

草書(shū)的字內(nèi)功丶字外功之要求都是很高的。"無(wú)間心手，忘懷楷則，自可背羲獻(xiàn)而無(wú)失，違鍾張而尚工"。忘懷楷則，決不是不要規(guī)矩，不下基礎(chǔ)功夫。而是要基礎(chǔ)沉厚，功夫純熟，"心不厭精，手不忘熟，若運(yùn)用近于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊"，"瀟灑流落，翰逸神飛″。